以赛亚书49:1-7 自出母腹呼我名，借着预备使用我；看似徒然神拣选，重新站起担使命。本段是以赛亚第二首仆人之歌，描述这仆人的蒙召，指出他受托的使命是要复兴以色列，并作外邦的光，向世界施行拯救。这仆人自出胎便为神选召，这仆人既可以指以色列民，也可以指弥赛亚，还可以指以赛亚本人。仆人被称为以色列，因为神的一切期望只在祂里面实现。神说祂所预备的仆人就像是一把锋利的刀，或是磨好的箭一般，借着神的预备而蒙使用。神高度认可仆人所做的工，即使他们经历失败和挫折，神也会赐下新的使命和力量让他们重新站起来。在我們的生命過程中，神也這樣裝備我們成為祂的仆人，將祂的話語放在我們裏面，讓我們能傳揚祂的心意。虽然我们的劳碌看似徒然，但求神拣选使用我们，并赐下力量使我们能夠「担当新使命」和事工。
以赛亚书48:12-22 神是永恆完全神，指引我们当行路；留心听从神命令，恶人必不得平安。神宣告自己是永恆完全的神，是首先的也是末後的，是宇宙的創造者和維持者，是歷史的掌管者是說預言的神。祂必興起一個祂所愛的人去擊敗巴比倫，拯救以色列的百姓。耶和華再次向以色列民顯明，祂是他們的救贖主、他們的神、他們的教師和引導者。神爱祂的子民到一个地步，說若他们都留心聽從祂的命令，這樣他们的平安就像河水滔滔，他们的公義就如海浪滾滾；這是一個何等寶貴、帶應許的勸導！神且用他們耳熟能詳的拯救用語，導引他們思想先祖過去出埃及的經歷，證明神的話是信實可靠的，祂是獨一的創造主和救贖主。神的教导使我们得益处，指引我们走当行的路。盼望我们每天都能夠「听从神的命令」，活出使命，经历从祂而来的恢复与复兴。
以赛亚书48:1-11 自古说明先前事，我为我名暂且忍；瞬间行事事便成，彰显荣耀为神活。神藉著先知以赛亚再一次提醒以色列人的身份，并指責他們的假冒為善，自稱是萬軍之耶和華的子民，來自聖城耶路撒冷，卻不行誠實公義的事，繼續頑梗背逆，崇拜偶像，將榮耀歸給假神，卻不歸給耶和华真神。神是为了祂的名和祂的荣耀，甘心忍受愤怒，没有消灭祂的选民以色列。神結束猶大的被擄生涯，不是因為他們有什麽功勞，只是為祂自己的名的緣故。祂熬煉他們，卻不像熬煉銀子那樣用溫度很高的火。當我們偶然被罪惡過犯所勝，在苦難的爐中時，要來思想並呼求神的憐憫，真心悔改，神必會為我們開一條生路，好讓祂的名得著稱頌。求主帮助我们明白得救的神子民应当彰显神的荣耀，且帮助我们一生要「为神的荣耀而活」。
以赛亚书 45:1-13 提名召你作仆人，天上万象我任命；奇妙计划神安排，与祂同在永恒里。神藉著先知以赛亚要百姓注意一個名字-居鲁士，非常令百姓驚訝的是這个人並不认识耶和華。神说：你虽不认识我，我也加給你名號，你虽不认识我，我必給你束腰。神不但提名召他，而且把他當作神的仆人，是耶和華所膏的。更難以置信的是這个人將要在差不多兩百年後釋放被擄的百姓，幫助他們重建耶路撒冷城。神並不會為此感到詫異，因為祂是創造天地萬物的主宰。神希望以色列人明白，祂要透过外邦人君王居鲁士来成就祂的旨意。今天神的旨意可能让我们在理智和情感上一时很难理解和接受，但我们要记得，神期待我们受祂的激励而相信并跟随祂。盼望我们信靠这位成就美好旨意的奇妙策士、统管万有的「神」，并经历祂「所安排的奇妙计划」。
以赛亚书 47:1-15 不知毁灭临身上，不解灾祸如何除；单单倚靠神拯救，救你脱离所临事。本章是一首巴比伦的挽歌，预言神将使用古列刑罚巴比伦。这一切可怕的苦难背后，是万军之耶和华-以色列的圣者为自己的百姓报仇，负起救赎主、也就是至近的亲属的责任，祂的行动是圣洁公义的。神用巴比伦管教百姓，但巴比伦以其卓越的智慧和知识而骄傲自夸、肆无忌惮，以为自己将存到永远、不被定罪，所以对百姓毫不怜悯，也不思想这事的结局。因此，以色列的圣者必要让他们为自己的残暴行为受报应。今天，每一个掌握权柄的人和国家，都应当将这事放在心上，知道有一位至圣之神在上管理一切，自己总有交账的一天。巴比伦没有能力战胜神，最终毁于一场突如其来的灾难。愿我们不倚靠自己的知识和能力，「单单倚靠拯救我们的神」。
以赛亚书 46:1-13 屈身叩拜遭人掳，自出母胎有我背；叛逆的人要留心，摒弃偶像敬拜神。神藉先知論到巴比倫的偶像是空虛的，牠們需由獸所馱而移動，獸與偶像彼此都是重擔，甚至一同彎腰屈身。神要雅各家聽神自己的說話，神在申命記已嚴嚴要百姓聽從，唯神是獨一的神，不可有別的偶像。先知以賽亞要百姓安靜，不要向神爭辯，要來聽神的說話。神命令祂的百姓要聽、要思念神一切的作為，要追念以色列上古的事，好叫他們能認識以色列耶和華的神。先知呼籲百姓要追想古時的事，因耶和華的籌算必然立定，萬事皆按神的說話籌定。被擄的百姓縱然在患難中，神的救恩必然臨到，他們的盼望是在神手中。神的话语使我们认识到偶像的虚无和拜偶像的愚昧，盼望我们的信心不被环境和眼前的事物所动摇，也求主帮助我们「摒弃偶像，单单敬拜神」。
以赛亚书 45:20-25 谁从古时指这事，谁从上古述说它；除我以外无拯救，我是公义是救主。神在这里宣告以色列及列國都要得救，因为祂是天地之主。神藉著以賽亞向以色列宣告祂是全能公義的造物主，是昔在今在永在的唯一真神；祂也是以色列乃至萬民的救贖者，所有人都應該仰望祂、歸向祂並且尊崇祂。只有耶和華神創造天地，甚至能預先把事說明，還有甚麼可爭論的呢？歷史和列國都在神的手中，將來也在祂手中。神一再强调「除了神以外，别无拯救」；神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，曾借着祂创造诸世界，在末世借着圣子基督晓谕我们；早已立基督为承受万有。基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，祂用权能的命令托住万有。因此，我们要信靠这位唯一的救赎主，靠着信心在世上活出得胜的生活。
以赛亚书 45:9-19 与主争论有祸了，制造偶然必蒙羞；放下顽梗与固执，确实承认神是神。本段经文讲述神是创造和历史的主宰，神在这里强调神的独一性和主权。神说祂有权使用祂所拣选的居鲁士来重建圣城圣殿；神说那些不把神当神，妄自称神的人有祸了。以色列人被擄後，渴望神像以前差派摩西帶領祖先出埃及那樣拯救他們，為他們重建大衛的寶座，然而神竟然使用外邦的古列王來帶領他們。神多番向列國強調除我以外再沒有別神，當列國认识耶和華是獨一的神时，萬國都要得救。对于神的工作，以色列人没有正确回应神的心意，而是强烈地质问神。神有权柄用祂的方式和计划来成就祂的旨意，在这位世界和历史的主宰者面前，我们的态度如何呢？盼望我们在难以理解的状况之下，放下内心的顽梗和固执「承认神是神」，并以神为神，全然顺从。
以赛亚书 45:1-8 神立君王居鲁士，统治列国行祂事；云降公义地裂开，救恩如雨倾盆下。神一再向人說話話，万物是耶和華造的，一切是神所創造的。神將在列國中興起波斯古列王居鲁士，神要恩膏他立在列國之上，是神自己在古列王前面為他開路。神要給古列萬國的財寶，為要他知道惟耶和華是以色列的神。「神使用居鲁士统治列国」，说明天地是神的創造，古列的興起也是耶和華造作的，這一切要藉古列施恩給以色列百姓，當神的選民不能在列國中顯明耶和華，當百姓犯罪被神交到列邦，於是神自己來做，讓人知道耶和華是神。神直到现在也在我们的生命中作工，虽然我们有时会心存怀疑，但我们要记住没有任何事物是与神无关的。盼望我们凭着信心将人生仰望交托在神的手中，也求主进入我们生活的各个方面，洁净我们、造就我们、使用我们成就祂的事工。
以赛亚书 44:21-28 神是创造救赎主，赐下应许为拯救；一再强调祂造你，我们都是祂仆人。神要在以色列中得榮耀。神將以色列從埃及地帶出來，就是呼召他們做祂的僕人。在列國列王的時候，他們應該倚靠神，但是他們並沒有，最後失敗。神跟以色列講，他們被擄之後日子到了，祂要塗抹他們的過犯，除去他們的罪，他們就歸向神，因為他們是神的僕人。所以以色列不要怕列國的權勢，不要重蹈亡國之前的狀況，要歸向神，作神榮耀的見證。同样的，今天神也一样向我们说「我造了你，你是我的仆人」。我們作為祂的僕人，祂必要讓我們的話語立定、謀算成就，因為耶和華是那創造万物的真神。今天我们在生活中的哪些领域忘记了神，自己作主？盼望我们时刻铭记自己是谁，从哪里来，又要往哪里去。
billykimw 