神所赏赐的厚礼

民數記18:1-7 祭司职份是厚礼，荣耀托付无可比；一一阐述所当责，善尽职任顺服神。神在18章直接向亞倫説明祭司的责任。神说若有人干犯圣所和干犯祭司职分，他们就有责任要承担後果。神又说要将利未人赐给他做帮手，并且也为他们的职责設定了界線，他们不可以接近圣所的器皿和祭壇。这里一一阐述被拣选者的角色和责任，他们必须顺服神、善尽职任。对亞倫和他的儿子来說，祭司的职份和利未人是「神所赏赐的厚礼」，也是神给以色列百姓的賞赐，没有什么比这更具价值和荣耀的托付了。同样在我们所处的崗位上，我们是否也看见神送给我们的这份厚礼，甘心乐意为完成使命竭尽全力呢？盼望我们都能成为以喜乐、感恩的态度来服事的神儿女。

不贪图权力

民數記16:1-11 权力慾望敌对神，以致忘记神恩典；不图权力听主话，一生忠心跟隨主。可拉黨一席人忘记神拣选他们在会幕中事奉的恩典，那一连串違背神旨意的行为，导致神将可拉黨一席人被地呑滅，又用火烧滅了跟隨他们的250人。权力慾望使人敌对神和祂的仆人，一如耶稣来到世上时，犹太领袖一心只因自己的权柄受到威胁而起意除掉耶稣。我们往往也很容易被权力和金钱引誘，以致忘记神的恩典，不仅自己说埋怨的话，还领人一同往背逆的道路上去，这在神面前是非常不义的事情。权力和声望容易使人走上罪恶的道路，尤其是领袖要担当更重的罪。愿我们承认神的主权，听从神的话语，「不贪图权力」，在工作和生活中，忠心跟隨耶稣的榜样。

发芽的杖

民數記17:1-13 杖必发芽息怨言，神的恩典何等美；时常灵修亲近神，未見就信有福了。神为了解决百姓对摩西和亞倫发怨言，吩咐摩西让各支派领抽拿一根杖来，在各杖上写上他们的名字，且让利未的杖写上亞倫的名字，然后把杖放在会幕里的法櫃前。神又在各支派领䄂的木杖当中，使亞倫的木杖发芽开花，再次确立祂对亞倫及其子孙的拣选。神且命令亞倫的杖要放在法櫃前，给背叛之子留作記号，使以色列百姓不再因此悖逆犯罪和招致死亡。神透过各种的方式显明祂的心意，務要时常灵修亲近神，把神的話语刻在心里，这样才不会远离神，做了得罪神的事情还不自知。「发芽的杖」提醒我们要脱离不信和怀疑，因为未見就信的就有福了。

为了圣洁分别为圣

民數記16:25-35 地开裂口把他呑，活活墜落陰间中；亵渎行为不可有，分别为圣不从 恶。摩西求神亲见审判可拉的背判，且吩咐会众远离叛徒的帐篷，也不要碰触他们的东西，因为他不希望会众因这些恶人的罪而遭到毁滅。於是神的榮光显现，并且向那些与可拉同夥的人施行审判。地张了大口吞滅可拉与他的家人，其他同夥的250人则被火烧滅，因为背叛的不是神所拣选的人，而是神。对领袖的嫉妒、製造纷争，以及把对自己职务的不滿寄託到对领袖的抱怨，甚至图謀恶计造反，这是神所恨恶的行为，也是褻渎耶和华的行为。「为了圣洁分别为圣」，盼望基督徒在群体生活中分辨什么才是合神心意的事，不从恶人的计谋，不坐傲慢人的座位，留心个人言語与行为的影响力。

拿香炉为他们赎罪

民數記16:36-50 要把香炉錘成片，无夸百姓不警惕；神的震怒再臨到，烧香赎罪保子民。神为了不让以色列人的後代重蹈覆撤，於是吩咐摩西把那些反叛之人的香炉，錘成薄片包在祭壇外围，当作警惕的記号。但是，事件发生後的隔天，百姓又上前向摩西和亞倫发怨言。为此，神的榮光再次显现，并要透过瘟疫除滅百姓。摩西和亞倫再次俯伏在地上懇求神的饶恕。摩西命令亞倫把香炉拿来，裝上祭壇的火来烧香赎罪，以此保护百姓。摩西与亞倫「拿香炉为他们赎罪」的举动，与根据错误的判断而試图伤害摩西和亞倫的叛徒，形成明显的对比。摩西和亞倫的举动，使我们想起耶稣为罪人牺牲的慈爱和恩典，我们是否也是这样常掛念尚未得著拯救的灵魂呢？

即使受冤屈

民數記16:12-24 即便受冤不魯莽，一切事物交托神；面对毁謗不辯護，要把心声向神訴。呂便的子孙大坍和亞比蘭，没有回应摩西试图商討、解决问题的邀约，反而抗拒一切有意义的溝通或和解，甚至把逃出的埃及地称为流奶与蜜之地。面对可拉黨的挑战，摩西「即使受冤屈」，并没有感情用事、魯莽回应他们的脅迫与猜忌，而是来到神面前寻求神的指示。摩西将判断一切事物的主权交在神的手中，由神来为其定夺和伸冤。很多人受到冤屈时，常想为自己发声而情绪激动，或凭自己的力量解决问题，但这样的回应方式可能使事态更加嚴重。基督徒在受到冤屈时，应该像摩西一样，把问题带到比我们还了解自己的神面前，才是解决问题的唯一方法。

僭越职分

民數記16:1-11 僭越职分神必究，勾心斗角被火滅；利未子孙太过分，心生嫉妒实不忠。利未的曾孙可拉和同夥250人，以全会众人人都成为圣，为何他们卻能在会众之上？为藉口，公开批判摩西和亞伦。他们造反的口号是质疑摩西、亞伦的权柄，但他们其实是覬覦摩西与亞伦的地位，以及为摩西和亞伦与神的关系心生嫉妒。其实呼召并授职摩西与亞伦的是神，他们的权柄和职份并不是因为人为政治的行动就能让给别人的。可拉黨一席人应该向神求问，并将是否停止他们职务的決定权交给神，然而他们虽是利未子孙，卻「僭越职分」，忽视了自身在会幕服侍的职务。你是否也嫉妒别人的权柄和职分，将心力花在勾心斗角等事上，而忽视了自己原来的使命呢？

在神面前圣洁自守

民數記15:32-41 捡柴无视神命令，执意違反当处死；与主同行守圣洁，衣服䍁子为警戒。以色列人还在旷野的时候，有人在安息日捡柴无视神的命令，最後被会众以石头打死。神甚至为了让百姓警戒自己不犯罪，要求百姓在衣服边上缝䍁子，并釘上藍色帯子，提醒自己要免於一切过犯。神透过吩咐祭祀的种类与祭物、安息日和在衣服边上缝䍁子等规定，希望让以色列百姓能「在神面前圣洁自守」。神希望百姓顺从一切律例，脱离内心和眼目的情慾，并一再重申我是耶和华你们的神。神为百姓準备了这种视觉上的教材作为提醒，这是值得我们学习的。但愿我们天天活在神的爱中，也在生活中时常洁淨自己，与祂同行。

保守口中的言语

民數記14:26-38 三人成虎假变真，不加分辨错上错；謠言止于有智者，慎重保守口中语。探子散布动搖人心的謠言故然有错，但以色列百姓不加分辨并埋怨神，更是错上加错。为此，神实现百姓的话作为惩罚。俗话说 “三人成虎”，意思是指若有三人接连谎报城市里有老虎，原本不相信人也会信以为真，也就是说若说謠言的人多了，就能使人们把謠言当事实。所以当我们在听闻一些恶語、謠言的时候，首先要思考这些話語在有形无形中是否对你产生谮在的影响。我们不该受多數人的话语支配，而是需要正确的判断力，并且慎重自己口中所出的言语。謠言止于智者，让我们学习如何克制自己的嘴唇，「保守口中的言语」，按照神的话语前行。

打开赎罪之路

民數記15:17-31 初熟麥子献给神，只为打开赎罪路；故意藐视神话语，嚴厲审判除滅之。神命令百姓进入迦南後第一次收割的初熟麥子，必须做成饼和麵献给神。神的嘱咐仍是要这些没有目暏过去出埃及後各种神蹟的子孙，不可再犯前一代人所犯的错误。神还吩咐百姓无论是会众、个人、本国人和外邦人都要献赎罪祭，甚至包括无心之过。神的要求让我们看见神是怜悯的神，为我们「打开赎罪之路」。神还说故意藐视神的话、违背神的命令，就是褻渎神的行为，神将嚴厲审判并除滅这样的人。神是何等看重百姓的圣洁，甚至让耶稣在十字架牺牲的宝血，成为我们的赎罪祭。但愿这样的恩典和怜悯，使我们也爱慕公义与和平，乐意成为祝福别人的人。