耶利米书32:1-15 预言圣城被攻破，兵荒马乱赐盼望；听从指示得转化，拯救恢复神手中。本章是神第一次向被囚的先知说话，借着耶利米赎回地业的象征行为，坚定复兴的应许。耶利米早已知道犹大人即将被掳巴比伦，上帝却吩咐他在家乡购置土地。上帝如此行，是要借着这个举动告诉选民，他们很快就会回归故里，重建家园。12节详细记录了买地交易的过程，并非为了说明土地的价值，而是表明先知对神应许的真实信心。同时神且命令耶利米要「把买契放在瓦器里」，等待犹大土地的恢复。神透過耶利米的行動，在靈裡產生一個突破，為以色列人帶來盼望，讓他們知道即使被擄，將來也必歸回，並且地土會得著轉化。求主帮助我们坚定相信神的应许必会成就，也要谨记拯救与恢复都掌握在神的手中。
罗马书 – 灵修詩集60首
使徒保罗神仆人，蒙召奉派传福音；福音核心主基督，使人因信而顺服。保罗严谨不逊情，千辛万苦去罗马；只为分享神恩典，叫人信心得坚固。强烈负担访罗马，欠债之心来传扬；本是大能救一切，义人因信得永生。任凭隨欲行污秽，神的真实变虚谎；只有看见己有限，方能转而寻求神。欲火攻心行可恥，逆性行为得报应；邪恶贪婪又毁谤，故意停止不识神。累积愤怒审判显，评断他人定己罪；放任刚硬不悔改，自食恶果以为义。律法之外罪灭亡，律法之内受审判；不听律法自为义，行律法的必称义。外在割礼失意义，要靠圣灵守圣洁；切慕不是人称赞，真实悔改脱去罪。神是真实人虚谎，有人作恶以成善；滿口诡辩被定罪，不要粉饰己不义。罪恶之下没义人，一个行善都没有；律法使人认识罪，行为得救靠基督。因信称义神礼物，蒙神恩典加于人；既是这样何夸口，差别待遇不存在。同得救恩神计划，律法之外显出来；白白称义耤基督，更新自己同省思。在神面前无可夸，真正义行是信心；因信得救是恩典，盼望铭记神所赐。作为恩典继承者，应许因信而实现；满心相信必成就，定睛仰望跟随主。称义不靠做什么，全凭耶稣主基督；原本因罪神隔绝，如今患难也喜乐。一人悖逆成罪人，一人顺从众成义；道成肉身临世界，浩大恩典祂作王。不作奴隶罪灭绝，与主同死必同活；除去过往之恶习，活在主恩远离罪。新生样式连于神，圣洁生命要相称；得享合一神恩典，同聲頌讚榮耀神。作义奴仆以成圣，作罪奴隶以至死；从罪释放就作义，神的恩赐乃永生。律法约束在活时，婚姻规条以为例；基督十架上的死，摆脱律法享自由。律法本质是良善，若无指明不知罪；超越律法神旨意，叫人体会神恩典。立志为善由得我，只是行出不由你；内在冲突因罪恶，不忘时刻需要神。我真苦啊谁能救，心有个律恶缠我；承认软弱才有救，坦然面对且交托。神差圣子为救赎，在祂里面不定罪；不从肉体随圣灵，不再成为罪奴仆。体贴肉体神为敌，隨从圣灵是生命；顺服基督主的灵，必死身体又活来。与罪搏斗顺从主，死里复活神同在；让神作主不作客，圣灵内住享永生。十架清算死亡债，让我称神阿爸父；藉由圣灵重生我，一同见证神救恩。纵然服在虚空下，仍旧指望得释放；苦楚荣耀不足比，以信盼望以忍待。全备救恩始于神，借着称义得荣耀；效法基督神长子，天天刚强过生活。爱的证据神儿子，六个提问赞美神；战胜死亡十架爱，无法与神爱隔绝。
圣灵感动我作证，心里忧愁常伤痛；不是神话落了空，因所应许是这样。救赎不在人努力，全然在于神主权；不靠人意靠怜悯，没有比这更大爱。质问难道神不义，绝对没有非对错；救恩乃是神怜悯，当以感恩来生活。受造之物岂可说，为何把我造这样；没有义务告诉人，一切都在神手中。图守律法必跌倒，不求义的却获义；锡安磐石是比喻，不信耶稣终蒙羞。心里渴望向神求，行出这事必得救；律法总结是基督，不在远处在心中。心里相信可称义，口里宣认可得救；没有限制无条件，不分对像神救恩。基督真理是什么，从古至今人人问；求主怜悯与开启，不让真理擦肩过。信道是从听道来，可惜悖逆不信从；主虽招手民顶撞，始终未能领悟神。以色列民我要问，弃绝跌倒绝不是；因着恩典而拣选，紧紧抓住仰望神。新麵树根若圣洁，全团树枝也圣洁；因你相信立得住，感恩于神为神活。全家全民将得救，必有救主锡安来；谁知主心滿怜悯，救赎计划在于祂。基督主里新生活，紧密相连一身体；不要效法这世界，心意更新而变化。不要咒诅要祝福，若是能行尽力行；和睦相处跟随主，去做以为美的事。待人不可恶报恶，反要以善对待人；要与喜乐同喜乐，彼此同心不高傲。世上权柄神设立，理当顺服尽责任；要有成熟分辨力，关心行善不作恶。彼此相爱不亏欠，爱邻如己不作恶；除去暗昧要端正，总要披戴主基督。信心软弱要接纳，不同意见不争论；各人心意要坚定，凡事可做为主做。不要随意论断人，不以自己为中心；需要接纳非轻视，死活总是主的人。不给弟兄绊脚石；不可评断使败坏；行事为人凭爱心，神国在乎好公义。不可毁坏神工作，顺服圣灵做正事；保护弟兄求和平，彼此造就体谅人。坚强分担软弱的，务使邻舍得益处；因他怜悯荣耀神，一同欢乐得造就。矛盾冲突要谦让，接纳包容莫执著；学效耶稣破藩篱，彼此坚固为建立。深知蒙恩作祭司，以致福音有可夸；一切归于神恩典，以神仆役为夸耀。保罗计划访罗马，如今要到圣城去；为了教会的需要，优先顺序至重要。祈求祷告神帮助，一同竭力齐心求；盼望能按神旨意，不致迷失患难中。推荐非比众同工，合适礼节接待她；为此感激又称赞，你的同工会是谁。逐一问安众圣徒，记念辛劳与美名；珍惜激励每一位，圣洁之吻同问安。违背离间要留意，使人跌倒要躲避；快把撒旦踏腳下，善上聪明恶上愚。藉由福音荣耀神，信心核心是基督；透過话語启奧秘，贊美坚固我們神。
罗马书16:21-27 藉由福音荣耀神，信心核心是基督；透過话語启奧秘，贊美坚固我們神。罗马书从神的荣耀被亏缺说起，启示神要借着福音恢复人的荣耀，使我们能今生欢欢喜喜盼望神的荣耀，来世与基督一同得荣耀，让神的荣耀彰显在被祂恢复的人身上，最终使荣耀归与神。永生神是超越时间的，祂按着自己命定的时候和方式，将这荣耀的救恩奥秘显明出来。虽然万国的民都还在愚昧和黑暗之中，但是神自己会负责叫祂所拣选的人认识救恩，使他们信服真道。我们若真明白惟有神能，就能在一切属灵的工作上专心尽自己的本分，不为一时的得失所捆绑，甘心将荣耀归于独一全智的神。保罗在这样的赞美中将荣耀归于神，让我们看见「赞美用福音坚固我们的神」是何等的重要、何等的荣美。
罗马书16:17-20 违背离间要留意，使人跌倒要躲避；快把撒旦踏腳下，善上聪明恶上愚。保罗在14到16章都强调要彼此接纳，但对于那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，不但不能接纳，反而要留意躲避他们。因为这些假师傅并不服侍我们的主基督，他们只服侍自己的欲望。他们最擅长运用动人的说话和花言巧语，来哄骗那些无知的信徒。保罗提醒信徒们要慎防细看，察验人的教训是否背乎基督徒所学纯净之道，且要知所识别，顺从善的教导，对恶的却要愚拙迟纯。这样，赐平安的神就要使他们干净俐落地胜过撒旦，并把撒旦踩在脚下。求主帮助我们可以在真理上站稳脚跟，有属灵的分辨力，懂得在「善上聪明，恶上愚拙」，成为信心稳固的人。
罗马书16:6-16 逐一问安众圣徒，记念辛劳与美名；珍惜激励每一位，圣洁之吻同问安。保罗逐一问候每位与他一起同工的弟兄。保罗向马利亚、安多尼古和犹尼亚、暗伯利、耳巴奴和士大古、亚比利、戚希罗天、土非要拿和你土富撒、彼息、鲁孚和他母亲、亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马、非罗罗古和犹利亚、尼利亚、阿林巴和跟他们一起的兄弟姐妹及众圣徒问安。保罗说要以圣洁的吻彼此问安！保罗记念这些同工的劳苦，纪念他们在「耶稣基督面前的美名」。神的心意是纪念每一个人；神纪念那些曾经帮助过许多人的人；神纪念那些刚刚信主的人。神是按着你的名认识你，按着你的名召你，按着你的名纪念你。将自己摆上为主多受劳苦，如此的服侍神一定会纪念我们。
罗马书16:1-5 推荐非比众同工，合适礼节接待她；为此感激又称赞，你的同工会是谁。保罗透过最后一章提及一些对他而言十重要的同工。保罗在这里介绍了非比，并请收信人看她为真信徒，以合乎圣徒的体统来接待她。他还进一步要求信徒尽量帮助她。保罗推荐她，称赞她致力帮助别人。保罗还介绍了百基拉和亚居拉，他们在事奉基督耶稣上是保罗的得力同工。百基拉和亚居拉确曾为保罗将自己的生命置之度外，保罗为此感激。保罗借此表明他们都是在传扬福音、建造教会上值得信赖的基督徙。今日对我们来说「服事你的同工」会是谁呢？但愿我们都能看见在建立教会的群体，单靠自己的努力与事奉是不可能成就的，我们还要有同工彼此的扶持，主的教会才得以被成全。
罗马书15:1-7 矛盾冲突要谦让，接纳包容莫执著；学效耶稣破藩篱，彼此坚固为建立。爱别人，尊重别人，接纳别人，包容异己，是建设生命喜乐、美化人生不可或缺的良药。保罗告诉罗马教会的基督徒，一个重生得救的人应该如何以耶稣基督的态度来面对矛盾与冲突、接纳与包容。保罗说信心坚强的人应该分担不坚强的人的软弱，不求自己的喜悦，并且要使他们得益处，得造就。在关乎真理本质的问题上，保罗清楚表明立场与对错，没有丝毫让步。保罗教导罗马的基督徒在基要的事上要合一，要互相理解和爱护对方，要接纳异己和包容他人，要「彼此坚固，成全肢体」，建立基督的身体。求主帮助我们学效耶稣打破藩篱，竭尽所能使人和睦，做一个跟隨耶稣基督的门徒。
罗马书15:30-33 祈求祷告神帮助，一同竭力齐心求；盼望能按神旨意，不致迷失患难中。保罗知道前往耶路撒冷的旅程充满危险和变数，所以他请求罗马教会为他代祷三件事：脱离了那些在犹太不顺从的人、为耶路撒冷所办的捐项以及顺着神的旨意，欢欢喜喜地到他们那里。这三件事最后都蒙了神的应允。使徒保罗有很大的属灵恩赐和成就，然而他在许多书信中都要求对方为自己代祷。这不是因为对方的祷告更灵，也不是因为没有代祷神就不做工，更不是代祷的人越多神就越垂听；而是要把自己摆进基督的身体里，带动所有的肢体借着同心祷告，在灵里合一配搭，建立基督的身体。可见保罗的「一切事奉以祷告为起点」。求主帮助我们也是凡事以祷告作为起头，凭信心靠主而活。
罗马书15:22-29 保罗计划访罗马，如今要到圣城去；为了教会的需要，优先顺序至重要。保罗向罗马信徒提起与他们并不相干的供给圣徒的事，是要提醒他们对犹太信徒所欠的债。救恩是从犹太人出来的，在属灵的事上，神使用犹太人供应了外邦人，如果外邦信徒不肯接纳犹太弟兄，就是欠了他们的债。保罗清楚地知道自己去罗马是出于神的带领，凡是神为我们所开的路，无论是乡村还是城市，无论是自由来往还是带着锁链，都是要我们带着基督丰盛的恩典去，在所到之处成为宣扬福音的使者、传递恩典的管道。但保罗深知耶路撒冷的需要比起自己的计划更见重要。今天比起滿足自己或追求自我的实现，「我的优先顺序是什么？」感谢神让我蒙恩服事、与人分享祝福。
罗马书15:14-21 深知蒙恩作祭司，以致福音有可夸；一切归于神恩典，以神仆役为夸耀。保罗向罗马教会的信徒表示，他写本信并非因为他们不够成熟而是要提醒他们。保罗说任何的事奉都是基督借他做的，因此一切成就归功于神自己，挫折也由神自己负责，祂必有最好的计划和安排。正是一个地地道道的犹太人保罗，被神拣选为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，证明了外邦人在福音上欠了犹太人，所以他们应当接纳犹太弟兄。保罗深知自己是蒙神恩典以致在福音的事上有可夸的，并且「成为单单夸耀恩典的仆人」。保罗面对所得恩典的态度，正是我们这些同蒙恩典之人所当效法的，不但活在恩典中，更要为福音竭尽全力。求主帮助我们作祢的见证人，将您的恩典向世人夸耀。
billykimw 