申命記16:1-8 逾越除酵亚笔月，记念曽经神引导；苦难之饼六日吃，七日要守严肃会。摩西吩咐以色列百姓要守亚笔月的逾越节和除酵节，記念神領以色列民出埃及，記念從前在奴役中神的救贖。摩西还说百姓要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。逾越节与无酵节有密切的关系，新约信徒所守的圣餐是为了记念基督为我们作了逾越节的牺牲，而除酵節乃是提醒選民要離棄罪、過聖潔的生活。摩西说百姓食用被称为苦难之饼的无酵餅，除有「记念耶和华把你从埃及領出」之用意外，也意味著将純全、沒有瑕疵之物献给神，因为酵具有腐敗的特性，被視为不洁。但愿身为神儿女的我们都能除去生命中具有腐敗性质的酵，活出順从、敬拜神的生活。
哥林多前書16:13-24 最后请求与问安，凡事要用愛去做；若不愛主受诅咒，愿主恩惠常同在。保罗在信件结束时向众圣徒作出简洁有力的劝勉，要他们不断警醒，并要在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强，凡他们所作的，都要彰显出爱心。换句话说将生命奉献以服侍神和人，这就是舍己的生命。随后是对司提反一家的劝勉。保罗亲笔写了若有人不爱主，这人可诅可咒这样强烈的话，表明圣灵何等重视我们对主的正确态度。在整卷书信里，我们已领会到这位忠于基督的使徒的心声。我们听见他致力要造就、安慰、劝勉，并责备他在真道上的儿女。他对他们的爱，是毋庸置疑的。为此，我们当学习「凡事都要用愛去做」、凡事不求自己的益處，把焦点放在永恆的生命和主的称赞之上。
哥林多前書16:1-12 預备捐款要甘心，留心照顾主仆人；培养关顾与愛心，只为众人合为一。哥林多前書的結尾部分，充分表明了保羅的信仰態度，不單單停留在抽象的話語和思想上，而是通過具體生活實踐愛心。保罗在这里論及有關為耶路撒冷聖徒捐資的問題。保罗吩咐哥林多教会的信徒要「甘心乐意的捐助」。除此之外，保罗也請求他們能夠善待自己所派去的同工提摩太。无论是幫助其他教会或善待传道人，这都是保罗透过实际的信仰生活來教导他们。保罗对信徒最后的嘱咐都是以服事和献身为基础，目标都是为了使教会众人合而为一。今天，你我也有这样的愿为其他有需要肢体或教会奉献的愛心吗？求主帮助我们明白什么才是基督徒应有的服事和委身的生活。
哥林多前書15:50-58 死亡已被胜利灭，朽坏会变不朽坏；务要坚固不动搖，明白复活奧秘事。保罗转谈到在主再来时，信徒不论是在生还是已死，他们的身体会产生变化。承受永生的不是我们今生这个血肉之体，所以基督再来时仍存活的人，也不能以本来的样式进入神的国，必须经过改变才可以。复活既是确实的事，对基督的信心也肯定不是徒然的。保罗劝勉他親愛的弟兄们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。复活的真理改变了一切，这真理为我们带来盼望和坚忍，使我们能够在莫大困难之下坚持下去。复活的真理是基督徒信仰的根基，求主幫助我們「明白复活奧秘之人的生活」，让我们成为不动搖且忠心做主工的神的儿女。
哥林多前書15:29-34 基督复活是确实，信祂的人得永生；努力不使己羞愧，认真活出每一天。哥林多前书15章是圣经当中描述复活主题最精彩的篇章！经文当中不断提到死人复活和基督复活的事实，如果没有复活，我们所传的、所信的都是枉然，我们就是做假见证了，在基督里睡了的人也就灭亡了，总的来说，整个基督信仰就是枉然可怜的。基督耶稣是道路真理和生命！他的复活救赎了我们，让我们可以与神和好，使我們成为帶著复活盼望而生活的一群人。耶稣的复活是无法否认的事实，那些因信而跟隨祂的基督徒，耶稣应许他们，当祂再來的时候，会使他们一同复活，并且得著永远的生命。作为一个「拥有复活盼望的群体」，基督徒就应該努力不使自己羞愧，认真活出每一天。
哥林多前書15:35-49 首先亚当属尘土，末后复活有灵性；正因基督賜生命，叫我穿戴主形象。保罗说首先的人亚当，因著神用地上的尘土造人，成了有生命的人，然而，末后的亚当耶穌却以死而复活，有了属天的形象，才賜下属灵生命給众人。亚当和耶稣都是神创造世人的确据，但这二者的区別，凸显出基督徒不再是只出于土的肉体，也有耶稣属天的形象存在。无论是基督，或是将来要复活的信徒，都是先领受一个会朽坏的属血气的身体，然后得着不会朽坏的属灵的身体。属天的基督必将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。正因我們已是因基督的緣故成为「穿戴耶稣的形象」的人，因此我們也当在这世界活出有別于世人的圣洁模样。
哥林多前書15:29-34 濫交朋友败品德，总要醒悟不犯罪；深知基督会拯救，天天冒死确信主。如果没有复活，保罗整个人生就全属枉费了，而最合理的生活方式就是保罗引用的谚语：我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了；但保罗遇见了复活的主，所以从极力逼迫教会，转过来极力传扬基督。保罗并不是无知，他有思想、有见识，不会为了要得着一件虚无的事牺牲自己的前途；他是真实地见到复活的基督，所以放弃了属地的前途，一生甘愿为主劳苦。保罗能够滿滿自信地宣告：「我天天冒死」，也是因为他对复活的确信，并且对于复活后的身体有著明确的理解。保罗的改变，正是基督复活大能的明证。求主帮助我们带著复活的确信与盼望，喜乐地过每一天。
哥林多前書15:20-28 基督受死为复活，顺服天父荣耀主；初熟果子得高举，把人帶入神国里。保罗在这里阐明基督复活的结果，基督从死人中复活成为睡了之人初熟的果子，最后要把人帶進神的國度里。在亞當裏的人，一生下來就註定要死的，但在基督裏的人，天天經歷基督復活的生命，直到永永遠遠。基督的复活，使祂在圣父的手中得了高举，经过了国度进入新天新地。复活是为了叫圣子升高，让父神的荣耀与权柄得以彰显，叫神在万物之上，为万物之主。感謝主，基督就是我們初熟的果子！祂已復活，進入豐滿榮耀。祂的复活保證了我們這些信祂的人，也必隨祂進入豐滿榮耀，和祂完全一樣﹗ 但愿我们每一个人「在神面前顺服的生活」，都是为要彰显基督复活的荣耀。
哥林多前書15:12-19 否认复活否定主，所信所传是枉然；复活信仰要清楚，只望今生更可怜。保罗説若要以荣耀神及建造教会来使用恩赐，最重要的就是要对复活有明确的信心。当时教会中传异端的假师傅，他们借着否认死人复活的事，拐弯抹角地把人带离真理，实际上是要否认基督复活。保罗强调若基督没有复活，福音就没有真实的内容，传的、信的都是白忙乎，并且所有使徒都成了说谎的。保罗还说信徒若没有复活的盼望，只在今生有指望，就成了一班可怜的梦幻者，不但最终和世人一样只是一场空，并且比众人更可怜。可见复活的信息对今日仍活在这世上的基督徒而言，是不可抹灭的盼望。我们当对「复活意味什么？」有明确的认识，把复活信仰正确的传递给周遭的人。
哥林多前書15:1-11 使徒重述主复活，叫人全然认识主；若非靠著神恩典，世人岂能得拯救。本章講論福音信息中一個大題目：基督的复活。復活是基督信仰的核心。耶穌的死與復活，在救恩中是不能各自孤立來看的兩件大事。耶穌的死付出了救贖的代價；復活則彰顯了救贖的大能：衝破陰間，得勝死亡。為了證明基督復活的確實性，保羅具體列舉了聖經的記載和復活的直接目擊者。在這裡可以看出基督復活的史實性与聖經話語的真實性和默示性。我們領受福音，並非欣賞一篇空洞的理論，乃是把復活的基督接受到我們裏面；讓祂作我們的主，在凡事上都依靠祂，就能站立得住，不致跌倒。为此，我们当把这「因神的恩典而传的福音」与周遭的人一起分享。
billykimw 