罗马书9:1-13 圣灵感动我作证，心里忧愁常伤痛；不是神话落了空，因所应许是这样。虽然保罗竭力传扬福音，但恩约之民以色列却因伪善的特权意识，拒绝接受福音。保罗因着对本民族的挚爱和作为传道人的怜爱而心痛不已。他并没有定罪或控诉以色列，反而成为与同胞一同承担亏缺的辩护人。保罗指出在神的计划中，不是所有从以色列先祖所出的都是真以色列人，也不都能作亚伯拉罕的后裔。因为肉身的关系算不得甚么，重要的是神的应许，和人对这应许的信心。保罗并没有否认以色列作为一个民族的蒙拣选的地位，他指出，惟独那应许的儿女，才算是后裔。看到保罗为同族之人的得救忧愁，「你可曾为他人的得救忧愁？」求主帮助我们能为救灵魂而尽心竭力。
罗马书8:31-39 爱的证据神儿子，六个提问赞美神；战胜死亡十架爱，无法与神爱隔绝。保罗揭开福音的奥秘后，带着火热的心以六个提问形式赞美神，且列出了17种不能叫我们与神的爱隔绝的人事物，让我们看见耶稣基督在十字架上的爱，是叫我们「无法与神的爱隔绝」的。神不是以我们为中心，帮我们心想事成，而是照祂的方式和时间，帮助我们成就祂在我们身上的美好旨意，谁也不能拦阻神旨意的成就。在神荣耀的救恩里，一切控告在我们身上都不再发生作用。我们已经与基督联合，神儿子所有的一切补满了我们的缺欠、盖过了我们的软弱。我们既与基督联合，祂必爱我们到底，任何境遇都不能使我们与基督的爱隔绝，这爱使我们在痛苦中受安慰，在软弱时重新得力。
罗马书8:26-30 全备救恩始于神，借着称义得荣耀；效法基督神长子，天天刚强过生活。保罗呼吁基督徒要持定永恒的盼望。当我们盼望等候的时候，会有许多的患难、试炼叫我们觉得软弱，但圣灵会借着扶持、代祷来与我们一同承担软弱。圣灵的代祷是照着神的旨意替圣徒祈求，所以必蒙神应允。神全备的救恩计划，始于神在永恒里的预知和预定，出于神主动的有效呼召，借着因信称义，最后要使整个教会都得荣耀。神的旨意是借着万有来恢复人，借着恢复人来恢复万有。万事的发生都需要神的安排或允许，为了让我们得益处。这益处就是让我们能效法祂儿子的模样。感谢神呼召我们「效法神的长子」耶稣基督，求圣灵帮助我们天天过刚强壮胆的生活。
罗马书8:1-11 与罪搏斗顺从神，死里复活神同在；让神作主不作客，圣灵内住享永生。保罗说，在基督耶稣里的人最终不被定罪的理由是因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我们。尽管神为从罪中释放我们赐下圣灵，使我们得以摆脱被定罪的命运，但为能与神建立正确的关系，我们仍然要与罪搏斗，顺从神。保罗又说，当圣灵安然住在我们心里作主人、作王，而不是作客的时候，我们就不属肉体，乃属圣灵了。圣灵的能力怎样叫耶稣基督从死里复活，如今照样叫我们活过来。圣灵要住在每一个基督徒的里面永远不离开，这也成为我们救恩能得以持守的依靠和把握！盼望我们都能跟随圣灵，而非隨从肉体，做个「有圣灵内住的基督徒」，可以过与世界分別为圣的生活。
罗马书8:18-25 纵然服在虚空下，仍旧指望得释放；苦楚荣耀不足比，以信盼望以忍待。神借着基督创造诸世界并托住万有，一切受造之物都是借着基督被创造而存在的。万有若没有那要充满万有的基督永远的同在并托住，终究都要败坏、分崩离析，归于虚空。万有是属神的，神不但要恢复人、救赎人，也要恢复万有、救赎万有，让祂因自己的工作得着荣耀。纵然我们如今服在虛空之下，承受冤屈，不被世人善待，但神却应许我们至终要从败坏的辖制中得着释放。身为耶稣的门徒，我们要记住「现在的苦楚比不上将来的荣耀」，并愿我们在等候的过程中不致于灰心疲惫，而是以信心和喜乐等侍神的应许实现，享受神儿女荣耀的自由。
罗马书8:12-17 十架清算死亡债，让我称神阿爸父；藉由圣灵重生我，一同见证神救恩。神已经算我们的旧人与基督同钉十字架了，要把十字架的功效一件一件地落实在我们身上，让我们不顺从肉体，治死身体的恶行、向罪也当看自己是死的。神借祂的灵重生了我们，这灵所赐的生命是神儿子的生命，这生命使我们接受了神儿子的地位，让我们能活出神儿子的实际，也让我们得「称神为阿爸父的特权」。并非我们的灵不能确定自己是神的儿女，而是圣灵与我们的心同证这一事实。在神完全的救恩里，赐生命圣灵的律的工作是使我们和基督同作后嗣，首先是使我们得自由，脱离罪和死的律；然后是使我们得胜，不随从肉体、只随从圣灵；最后是使我们得荣耀，承受神一切的丰盛和荣耀。
罗马书8:5-11 体贴肉体神为敌，隨从圣灵是生命；顺服基督主的灵，必死身体又活来。保罗说体贴肉体使人犯罪、拒绝神、拒绝属灵的成长，结果就是死。人什么时候体贴肉体，就成为一个与神为仇的人。人若想靠着肉体的努力来事奉神、贿赂神，无论怎么努力都是白费。因为属肉体的人，不能得神的喜欢，他们所做的一切也都不能得神的喜欢。我们今生的身体因着罪的后果，一定要死亡，但我们的灵却因信称义而活过来，将来我们的身体也必要被圣灵复活。当我们在基督里的时候，基督才能在我们里面。住在我们心里的圣灵，是我们将来身体复活的保证。为此，我们要完全「顺服基督的灵」，享受这般圣灵内住的福份，得着圣灵所赐的生命和平安，经历属圣灵之人独有的恩惠。
罗马书8:1-4 神差圣子为救赎，在祂里面不定罪；不从肉体随圣灵，不再成为罪奴仆。保罗说定罪不只是称义的相反，也包括判决之后的刑罚。在基督耶稣里既然已经称义，里面是基督，外面也是基督，就没有理由继续服刑。不是律法不好，而是因着人的肉体软弱，使律法有所不能行的，显不出正面的功用。人既然跟不上律法的要求，赶不上神的心思，神就差遣自己的儿子来成就祂的旨意。基督在十字架上的赎罪祭一面解决了罪，一面也解决了肉体对我们的拦阻，使得我们能不随从肉体、只随从圣灵。随从肉体的人是活在律法之下，随从圣灵的人活在恩典之下。我们若明白「在耶稣里就不定罪了」的真理，就应该存感恩的心，天天顺从圣灵的引领而生活。
罗马书7:21-25 我真苦啊谁能救，心有个律恶缠我；承认软弱才有救，坦然面对且交托。保罗为自己在罪中烦恼的样子，哀叹「我真苦啊！」，因为他饱受内里想要附从圣灵的律与内体又要附从罪的律所交战的苦。我们初信主的时候对肉体的败坏还不够认识，以为肉体似乎死了，但不久就会发现它还活得很顽强，甚至越活越大。我真是苦啊！是信徒成圣历程中必然的体验，神一次又一次地把我们带到尽头，让我们肯放下自己，承认自己不能，让神来救我们脱离这取死的身体。即使是重生得救的信徒，里面也有新人和旧人的二律争战。我们靠着自己无法得胜，唯有靠着我们的主耶稣基督才能脱离。求主帮助我们在内心充满冲突与争战时，能够倚靠主来胜过。
罗马书7:13-20 立志为善由得我，只是行出不由你；内在冲突因罪恶，不忘时刻需要神。律法是良善的，但律法并不能供应我们行善避恶的能力。只要行律法的人有了肉体上的问题，罪就乘虚而入引诱我们明知故犯，借着那良善的律法在我们里面带出死，以善行恶。神允许罪以善行恶，目的就是要叫罪因着诫命更显出是恶极了，让我们彻底认识罪的可怕，从而脱离罪和律法，转向救恩。因此我们必须彻底为了放弃肉体的挣扎而努力。圣经不是劝人为善，而是指明人靠自己无法行善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。所以「得救信徒的内在冲突」是需要接受基督的救恩、与基督联合。求主帮助我们在享受救恩之乐时，不忘自己时刻需要耶稣，胜过肉体的软弱。
billykimw 