2019年 小组分享
6月份 第三周 克服环境的信心
“神是信实永不变，祂说有光就有光；信赖关系要建立，克服环境靠信心。” 没有信心的謠言诱发以色列百姓开始大声暄嚷、哭号与发怨言，甚至说不如选一个首领回埃及去。但是一同前往探察的约書亚和迦勒，卻反对十个探子的意见，对百姓说迦南是极美之地，若神喜爱我们，就必定会把那流奶与蜜之地赐给我们，因为神是信实的。信用是人与人之间奠定信赖关系的基础，如果对方経常改变与自己的约定，我们自然而然就无法相信彵所说的话。进入立约之地，意味神与亞伯拉罕的约定成就。神一直以来保持与亞伯拉罕後裔的信赖关系，体现自己是信实的神，但百姓并不懂得神的旨意和信实，所以一旦遇到困难就无法信靠神。我们有时也一样，面对各种困难就认为神的旨意不明显，没能信靠神的话语。我们作为神的百姓，应该相信神是信实的神，即使环境十分困难，依然要把神赋予我们的使命承担到㡳。愿我们「克服环境的信心」与神的信实一样，坚定不移。
本周经文
民數記14:1-10
“1 當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」4 眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」5 摩西、 亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7 對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」 10 但全會眾說：「拿石頭打死他們二人 。」忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。”
一、経文分享
民數記14章講述百姓因為恐懼入迦南地而背叛神，結果神懲罰他們，叫二十歲以上的人，除了約書亞和迦勒，都不能夠進入應許之地。百姓今次反叛神，並非因有迫在眉睫的屠殺危險，而是因為腦海裡充滿恐懼，而恐懼是十個探子報惡信帶給他們的。他們選擇接受惡信，拒絕了約書亞和迦勒的喜信。由於恐懼，他們寧願死在埃及，或死在曠野，都不願被人用刀殺死。本章描寫以色列民到將入迦南之地時不幸又背叛同到紅海邊的生活，是選民四十年曠野漂流的生活一個重要的轉捩點！要是他們不要去窺探迦南，也許現在他們正在神賜福的美地享福呢！可惜十個沒信心的人報告惡耗，至使全會眾震驚不滿神，造成三十八年漂流的慘劇：這段歷史的記載對於基督徒有很好的教訓：許多基督徒試探神，因此跌倒背叛再回到罪中的生活，正如這時的以色列民，廿萬人漂流卅八年，廿歲以上的葬身曠野！
本周経文主要内容讲述以色列全会众大声喧嚷，向摩西亚伦发怨言，指责耶和华把他们从埃及地领出来，为要在应许地把他们杀害，因而提议立一个新首领，带领他们返回埃及去（1～3节）。约书亚和迦勒尝试向百姓保证他们必得胜敌人的时候，以色列人就密谋用石头打死他们（6～10节）。以色列百姓不愿倚靠耶和华，宁愿回到从前，去过他的奴隶生活，这是多么可怕的事情。第3至4节生动地描绘不信神的愚昧。回埃及去！返回那遭他们的神毁坏之地去吧！返回那仍在为长子哀悼之地去吧！返回他们在出埃及前夕曾掠夺之地去吧！返回那把追赶他们之埃及军队淹死的红海去吧！法老会怎样欢迎他们呢？然而，这样做似乎比相信神带领他们在迦南地得胜更安全。耶和华曾击打埃及，把红海分开，用天上的粮食喂养他们，并带领他们经过旷野。可是，他们仍不相信他有能力使他们得胜那几个巨人！他们的行动清楚地显明他们对神的看法。他们怀疑他的能力；耶和华真的是那些巨人的对手吗？他们未能掌握过往那么明显地向他们彰显的，就是耶和华的本性和道路。这里尽力地阐明，对神肤浅的认识，毁灭一个人，或甚至整个国家。
摩西和亞倫知道事態嚴重，因為百姓這樣褻瀆神，是會大難臨頭的，所以他倆俯伏在地。摩西、亚伦的俯伏并不是因为惧怕人，而是因为看到百姓竟然悖逆到要「回埃及」（4节）的地步，就知道神严厉的审判即将临到，所以惊骇得俯伏在地。第6至10节描绘約書亞和迦勒他们的悲哀，他們撕裂衣服，再次向群眾解釋，神就給百姓一次悔改機會。他們二人重申迦南地是流奶與蜜之地，是極美之地，又強調神與百姓同在，可以得到那塊地，所以不可背叛神，不必怕迦南人，因他們是以色列人的食物。這段說話反映出他們有積極進取的心，對神的大能有信心，有正確的自我形像，又抓對重點。他們知道百姓的問題是懼怕，所以兩次叫大家不要怕（9）。可是百姓不接受他們的勸告，錯過了神給他們悔改的機會。他們要用石頭打死他們兩個人，這是行刑，表示他們認為約書亞和迦勒是說謊和作假見證。他們認為，十個人都說迦南地的城很堅固，迦南人又是巨人，而他們二人竟說那裡很好，定是說謊無疑。百姓選擇相信大多數人的看法，把約書亞和迦勒所講積極的話當作謊言。神任凭这一切发生，在彻底显露百姓的「不信」（11节）以后，祂的荣光才亲自显现，干预这件事。當神賦予人的權威受到譭謗時，神堅決地介入維護自己的榮耀 (16:42；伯38:1)。神的介入呈現為對惡人的審判，對義人的祝福和拯救 (詩37:28；145:20)。
总结本周経文，十个探子的报告完全不提神，而约书亚和迦勒却三次提到「耶和华」（8-9节）；十个探子自认为是去看摩西「所打发我们去的那地」（13:27），而约书亚和迦勒却是去看神「所赐给以色列人的迦南地」（13:2）。所以在十个探子的眼中，迦南地是「吞吃居民之地」（13:32），而在约书亚和迦勒的眼中，「他们是我们的食物」。因为约书亚和迦勒心里始终有神，所以能看清进迦南地实际是一场属灵的争战，属灵的争战不是倚靠人的能力。在这场属灵的争战中，「荫庇他们的已经离开他们」，而「耶和华与我们同在」，所以「不要怕他们」。因此，迦南地是「流奶和蜜之地」（13:27），还是「吞吃居民之地」（13:32），取决于百姓与神的关系：「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地」（8节）。人若信得过神、跟从神，就能得着神要他们得的—切。
二、信仰功課
1、又一次的屬靈爭戰
人落在眼見裡，一個人也可以帶動眾人走進絕望中，那十個報惡訊的探子所帶給以色列百姓的只是哀傷。“當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。”（1）看環境的結果就是失去安息，看不見前途，過往在經歷中所享用的神的喜樂和信實，都在眼前消失盡了。這並不是在神那一邊發生變化，而是人的裡面沒有光，全都變成黑暗了。失去了安息還不是最嚴重，可怕的是因此而引動撒但在人心中的鼓動，叫人離開神的道路。眾人向摩西亞倫發怨言，显然他們不認識神，多次的看見了神的作為，享用了神作供應，他們還是不認識神，只是活在自己裡面，把神全誤會了。“那地” 是神在豐富中賜下的安息地，他們却看作死地，看作是使人絕望之地。人發怨言不是舒張一點擠壓在心裡的悶氣，而是直接的對付神，頂撞神，進而拒絕神。這一種心思的發展是調和著撒但的成份，人的不信已經給撒但留下了地步，把不信的心思發表在怨言上就製作出了破口，破口一出現，就給撒但預備了大大作工的機會。以色列人在撒但的鼓動下，不但生发回埃及的意念，也實際的有行動，“眾人彼此說，我們不如立一位首領，回埃及去罷。”（4）事態發展到這一個地步，撒但的意念全顯露了。表面上是人在出主意，實際上是撒但藉著人的動作去代替神，去破壞神的計畫。出埃及是神作的，是神把人帶回祂的榮耀和權柄下，是神永遠計畫中的一個重要的環節，是神的救贖和國度的前奏，沒有出埃及與進迦南，以色列就得不著建立，神的兒子也就沒有條件道成肉身顯出在地上。撒但不能攔住神的百姓出埃及，它還要利用形勢去阻擋神的百姓進迦南，能把百姓牽回埃及就更理想，這些全是撒但的活動。神要作的，撒但就來破壞，不叫神的計畫完成。
2、抓住神的應許
屬靈的事不是看人的意思，只是看神的心意，民主的思想使近代的人看重人的意思，以少數服從多數為社會的美德。但屬靈的事不是講民主，講投票，而是單講順服神的權柄，伊甸園的墮落是人不服神的權柄，是人要代替神，產生的效果是人不住的要代替神。真正明白屬靈的事的人，都知道人不該代替神，也不能代替神，而只該讓神坐在人心裡的寶座上，人只要跟隨神就對了。當摩西亞倫俯伏在地的時候，約書亞迦勒，撕裂衣服，對以色列全會眾說，我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。（6-8）這兩個人看對了，“那地” 不是 “死地”，而是 “流奶與蜜之地”，他們得進那地，不是因為他們強而有力，而在神要作那一件事，他們若在神面前活得對，神一定把他們領進那地，也得那地為業。他們這樣看，不是否認敵人強大，而是相信神比敵人更強更大。 約書亞和迦勒所抓著作把握的是神的應許。他們深知神的應許不能廢去，神的能力要使神的應許不落空。他們看見了神的信實和能力，就抓緊神的應許，不計算眾人的反對，也不追隨人的意見。事實證明了是他們這兩個人作得對，只有作在神的應許中的才有可能對。
3、認定了神是一切
全會眾的男丁是六十多萬（包括利未人在內），而迦勒和約書亞只有兩個人，雙方的比例太過懸殊，但是真理不是在人多的那一邊，而是在站在神的立場上的少數人的那—邊。人看不見神，人就成了一切，人若看見了神，人就不算得甚麼，只有神才是一切。約書亞和迦勒看見了神，他們就認定神就是一切，沒有別的可以代替神。 “但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。”（9）他們認清了兩件嚴肅的事。第一，要回埃及不是單單尋找人的平安那麼簡單，而是對神的背叛。背叛神是天大的事，就是拒絕宇宙間最大的祝輻，也是招惹最重的咒詛，這事誰能當得起呢？其次是神的同在是神百姓的保證，神既然宣稱要除滅那些民，不管那地的民的外表是如何，都不能勝過神，也不能改變神的定規。在不信的人看來是人艱難，但在信的人看來，艱難卻是人得神供應的條件，是人經歷神的大能大力的機會。叫以色列人害怕的亞衲族人，在迦勒和約書亞的眼中成了食物，這並不是他們比別的人強，而是他們認定了神是他們的一切，他們跟著神走，他們就得著神要他們得的—切。在以色列人身上，這經歷是真實的，在我們這些信靠主的人身上，也是一樣的真實，因為這經歷的基礎是神自己。
4、信心是承受應許的唯一途徑
以色列人的不信，使他們失去了承受應許的資格。約書亞和迦勒所以能承受應許，乃是因著他們信。信心實實在在是蒙神悅納的唯一途徑，人常常有一個誤解，以為人作得越多，就越得神的喜悅，這是人看重人所作的結果，事實上並不是這樣。到目前為止，約書亞和迦勒並沒有作過甚麼，他們只是信神所說的，就因著這個信心，神把他們留在應許裡。承受應許不是接受救恩的問題，而是進入神的豐富的問題，但都同是信的結果。人需要信去接受救恩，也需要進一步的信去進入豐富，人不能以接受救恩的信去作為進入豐富的信，必須要有信心的更新，才能從接受救恩來到進入豐富。我們不會忘記，不久以前，神讓七十個長老接受靈的感動的經歷，我們不能確實的知道約書亞和迦勒是否列在這七十個人當中，若是列在的話，那其餘的六十八個人都不能進到迦南，因為他們此時也列在不信的人中。靈的經歷也不能保證人可以進入豐富，只有信心才能叫人不住的活在神的信實中，承受神應許中的豐富。“人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信祂是神，並且信祂就是尋求祂的人的賞賜。”（來11:6）。
5、進入天国三件事
以色列兩百多萬人由摩西帶領他們出埃及，四十年久在曠野中奔走，他們最終的目標是迦南地。結果我們都知道他們雖然歷盡了很多艱苦。困難的生活，但最後他們卻無法進入這神所祝福迦南地。今天我們基督徒在這世上盡本份，堅守自己的崗位，努力傳福音，也都是為了將來能夠進入天國，也就是迦南地。在啟示錄二十章我們知道要進入神的國，必須要具備三樣主要的條件：要有信心，要有盼望，要有愛心。一個有愛心的基督徒，他一定是肯犧牲自己而去愛別人的。神常利用魔鬼百般的試探我們，引誘我們，我們一定要倚靠那上頭來的力量堅定我們的信念，站穩腳步，不要盼望這世間的一切，免得被迷惑。藉此，让我們來思想進入天國三件重要的事：1）主耶穌是我們的道路，祂在十字架上為我們死，救贖了我們的罪，仍是為我們開了一條通往天國的路，今天我們要想進入現代的迦南地，一定要倚靠主耶穌基督，雖然在這世間上有種種逼迫，艱苦擺在我們眼前，但我們一定要拋棄一切物質的引誘。以色列人在曠野口出怨言，遭遇困難，約書亞安慰他們，叫他們不必怕，因為耶和華神必幫助他們。2）金錢，物質都不能滿足我們心靈上的平安，唯有敬拜神的人，在神國裡才能享受那上好的福份。3）做一個強壯的基督徒。今天我們要做一個得勝的基督徒，一定要像約書亞那麼有信心倚靠神，愛神勝過世間一切物質的引誘，尤其魔鬼特別喜歡引誘那些虔誠的基督徒，所以我們更要謹慎，免得無形中給魔鬼留後步。
三、克服环境的信心
迦勒和約書亞和其他十位探子在窺探迦南地時，所觀察到是同樣的東西和人物，但他们有完全不同的解讀，當然明顯地神不喜悦那10位探子的解讀，甚至厭惡那10位探子的報告，而卻萬分嘉許迦勒和约書亞。為什麽呢? 迦勒和约書亞從开始就相信神会照他應許將迦南地賜給他们，所以在窺探迦南地之後，他们很有把握地向以色列人推廌說：“我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。”（民13:30）他们知道，如果神要立刻把這地賜給他们，有誰能攔阻神呢? 而神就是喜悅這樣單純的信心。在你我的生活经歷中，我们曾經像挪亞或亞伯拉罕那樣因著信就不顧一切照神的話去做? 我们曾經像迦勒和约書亞对神應許那樣相信那樣執著? 也许那樣的經歷大概不多。為什麼呢? 因為我们對神基本上缺乏信心，不想照他的話做，也不想知道他的應許。這種缺乏信心的行事為人其实惹神愤怒。也許有些人心中會想，這10位探子明知神早有的應許，但他们不把神的話当話，他们的不信的確是藐視神，他们罪有應得是我们可以理解。但今天我们的問題不是不把神的話当話，不是不相信神，我们的問題是在日常生活中，我们所面臨的許多事，我们不知神的心意如何? 我们也不知神有什麼應許，因此也不知如何憑信心而行?
查理士司温道 (Charles Swindoll) 牧師在他一本叫做不甘平庸的書中為 “信心的看見” 下了一個定義。信心的看見就是一種屬靈能力，幫助我们超越環境的難處下看到神的同在，神的大能和神的計劃。因著信心，迦勒和约書亞面對同樣的環境難處，他们和其他10位探子就有不同的看見。十位探子所看到是一般人肉眼所看到的難處和挑戰，他们怎麽看環境的一切，也怎麽看自己。在迦南巨人面前，他们看自己如同蚱蜢，在同樣的看見下，他们也絕對相信迦南人看他们也如同蚱蜢。在這樣的双重認知下，他们心中已認定了敵我实力是天與地的懸殊，那仗还有什麽打頭? 難怪以色列人聽了他們的報導分析後就害怕哭號。十位探子的看見中完全沒有神的同在，沒有神的應許。因他们的看見缺乏對神的信心，以致被神厭惡。反過來，迦勒和约書亞因為对神有信心，就有合神心意的屬靈看見。他們不是沒看到難處挑戰，但他们的看見超越環境的難處，他們看到神的同在，神的大能和神的計劃。迦勒和約書亞如此的持守信心是我们的榜樣，這樣不因環境而妥協的信心是我们要向神求的，要為自己求，也要為弟兄姊妹代求。
在晚清义和团仇杀宣教士，酿成「庚子教难」，有许多宣教士被杀害、教堂被烧毁，接二连三传来可怕消息的日子里，戴德生安静的坐在桌前，柔声的唱着：「耶稣，我正安息，安息，在你无限欢乐中；我已寻得你的大爱，得知你的慈心。」我们若是在神里面有信心，就能克服环境。罗马书8章31节，保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」不论在人的理智看来多么不可能，然而信靠神的儿女仍然能在让人忧伤的日子唱着「一切都很好」。一个基督徒在面对环境，面对苦难，才能测量它的信心到底如何。一个基督徒在任何环境中他能够倚靠神是非常宝贵的。只有坚定倚靠神，人的信心才能被试验成功。才能得到拥有真实宝贵试验过的信心。试炼过的信心是不看环境，只看神，只信神在任何环境苦难中，专心倚靠神，不灰心，不软弱，不退后，全心信靠神等候神与神同行，心里火热侍奉。没有试验过的信心，遇见环境打击磨炼以及疾病，就灰心丧气退后再也无力侍奉，活在一种消极抱怨中，这种基督徒是很可怜的，没有经过试炼的信心的基督徒，它的侍奉是或冷或热不稳定的，风平浪静他会感谢赞美主，一旦遇到风浪怨声载道唉声叹气。许多基督徒在祷告当中蛮有信心的成分，但是当遇到环境信心全无，这是没有经过试验的基督徒。试炼过的信心，就是不管遇到什么环境，都信靠神都倚靠神。
四、當恐懼壓頂時
富蘭克林•羅斯福在1933年3月3日，在剛當選美國總統時一篇鼓舞民心的演講中有这样的一段話，「我們唯一要恐懼的是恐懼本身。它是一種莫名的、莫須有的、沒緣由的懼怕， 它會使我們陷入癱瘓，失去奮勇前進的力量。」當時美國正陷在經濟大蕭條的泥沼中，與德、日的關係，也已經浮現開戰的前兆。羅斯福總統指出一個強大的敵人正悄悄地衝擊美國人的內心，那就是能奪取美國民族生命力和希望的懷疑和恐懼，它會使人失去信心、對自己產生懷疑，造成士氣低落、裹足不前，終必遭敵擊潰。美國人如何回應這內心的敵人，將決定他們是否有足夠的信 心與力量，與盟軍並肩，戰勝外敵的威脅。這內在的敵人是什麼呢？就是恐懼。恐懼既是全球性的，也是個人性的，而且恐懼能以各種不同的形式出現。全球性的恐懼幾乎滲透到世界每一個角落。自從原子彈發明之後，世界籠罩在隨時被毀滅的威脅之下。冷戰的結束，雖然削弱了核武大屠殺的威脅，但並沒有撫平人類心中的恐懼。因為在二十一世紀之初，無所不在的恫嚇、脅迫帶來了新的威脅。現今我們活在全球恐怖主義的威脅之下，汽車炸彈、人肉炸彈，我們害怕信件裏加入炭疽菌，地鐵裏充滿令人致病的有毒氣體，狙擊手在購物中心外潛伏等等。當恐怖分子於2001年9月1 1日襲擊美國本土，大多數人都驚駭不已。然而多年來，世界其他地區，一直籠罩在恐懼的陰影下，幾乎窒息。數十年來，巴勒斯坦人和以色列人雖生活在同一塊土地上，但卻在炮火攻擊和報復的惡性循環下苟延殘喘。二十世紀全球因為信仰而殉道的基督徒，比以往所有的殉道者的總合還要多。如今，已經找不到一塊免於恐懼的淨土了。恐懼不僅影響全球，它也深深地影響著每一個人。許多人都在與侵噬人心的恐懼奮戰。
苏格兰政治家约翰•布肯 (John Buchan) 说：「虽然我害怕许多事情，但我最惧怕的就是 “心里开始惧怕”！」恐惧总是不知不觉就进到我们的心中，使我们感到无助和绝望，不但偷走我们心中的平安，还让我们思绪紊乱。恐惧让我们只专注于自己的感受，也显露了有时我们对上帝缺乏信心。对上帝的美善心存敬畏，可帮助我们克服恐惧害怕。当我们想起上帝，以及祂多么地爱我们，就可以在祂的平安中得安歇。正如大卫说： “敬畏祂的一无所缺” (诗34:9) 。只要对上帝心存敬畏，就可以除去心中一切的畏惧。这是何等美好！有句话说：「一条蛇或许不会咬死你，但是对蛇的恐惧却可能让你致命。」很多恐惧是自己制造出来的。惧怕会一步一步蚕食一个人，从不安引发焦虑。惧怕的人，常常判断错误，导致做出错误的决定，或者裹足不前，连尝试都不敢。惧怕的人更产生自卑感，感到自己的人生没有价值，觉得自己很没有用。恐惧的负面力量是很大的，它会使人无法按理性思考而产生非理性的行为。一个人惧怕的时候，什么都不能做，只能僵在那里，或是慌了手脚。所以惧怕的人可能惧怕到连逃命都想不到，因为惧怕会够让人分心，我们的心里一恐慌就不能集中思想。恐惧给人带来很深的挫败感。
当我们心中充满了恐惧，将使我们的情绪容易随之崩溃，整个人陷入瘫痪。对基督徒来说。惧怕的灵等于给魔鬼留了地步，让牠试探我们对神的信心，并要我们把每一件事情都紧紧的抓在自己手里。医治惧怕最好的方法，就是寻求神，向神祷告，把一切交托给祂。诗篇34篇4节，大卫说：「我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。」诗篇112篇7-8节诗人说：「他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。」对一个有信心的人来说，他心里深深知道「神是帮助我的，我还怕什么呢？」面对恐惧，正确的治疗方法就是信靠创造我们的神。什么时候我们感到恐惧战兢，什么时候我们就亲近神，把忧虑交给祂，让祂亲自为我们承担。其实怕有什么用？当神呼召约书亚，接替摩西作以色列人的领袖，要他带领以色列人进入迦南应许之地，这个任务多么艰巨，这一步多么难以跨出。约书亚记1章5节，神对约书亚说：「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。」
以色列人过去听惯了摩西，依赖惯了摩西。现在，摩西死了，怎么办？约书亚记1章1-2节，经文说：「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。」约书亚怕不怕？怕。他可能大吃一惊，心情沉重，压力大得不得了。约书亚要做领袖，要把这么多以色列百姓领进迦南地，真的不简单，但是主应许与他同在。约书亚记1章6-9节，经文说：「”你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”」有主同在，有主的话语，我们就不用惧怕。很多时候我们是看环境越想越害怕、越想就越觉得焦虑，越想就越觉得再没有力量往前走。我们没有勇气去面对困境，不少人在压力底下精神崩溃。因为我们背着太多的重担，担心太多没有发生的事，惧怕让我们的焦虑越来越深。因为有许多不能掌握的事，有许多不明朗的因素，我们要去面对。这时候最需要的就是「抓住神的话」。
五、如何克服恐惧与信心不足
從亙古至今，恐懼一直陪伴著我們，它不是曇花一現的稀客，而是一位須臾不離的伴侶。在人生的旅程中，每個人都會經歷恐懼。報章媒體充斥著令人擔憂的消息。從犯罪率的攀升到經濟不景氣都會使人擔心害怕。在这個充滿危險和變幻莫測的世界裏，我們既無法逃避恐懼，那麼又該如何面對它呢？當破壞性的恐懼盤踞在我們生命中，我們要記住，上帝的能力大過我們所有的恐懼。祂渴望為我們 加添力量，拆除及攻破生命裏的恐懼營壘 (林後10:4)。恐懼必須被連根拔除，並將真理植入，以致我們不僅有生存的自由，而且能在這危險的世界中茁壯興盛 (约8:32)。生命決不是無風無險的，然而，在這個墮落的世界裏，擺脫了恐懼的轄制，就能使我們享受上帝所賜的一切。以下克服有害恐懼的一些步驟:
1、面對恐懼
不要逃離恐懼。正視恐懼、正面迎戰，這場仗已經有一半的勝算了。感受你的恐懼。不要嘗試用繁忙分心的活動來壓制它們。容許自己去感受顫慄、悲痛、驚怕。如此，你就能開始認清自己的懼怕及隱藏其中的各種意義。用詞語描述恐懼背後的感受和信念，使你能更誠實、坦白地與關心你的人 (無論是專業人士或朋友) 談論你的恐懼。當你面對恐懼時，寫日記能幫助你集中思想。一旦你的思想、感受和信念，白紙黑字呈現在眼前時，能讓你更客觀地知道心裏究竟是怎麼回事。大衛是個誠實與恐懼角力的人。 詩55篇 4 – 8 節 就是最好的例子。「我心在我裏面甚是疼痛，死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身，驚恐漫過了我。 我說:但願我有翅膀像鴿子，我就飛去得享安息。我必遠遊，宿在曠野。我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」
2、從恐懼中學習
你的恐懼驅使你依靠上帝的保護或是依靠你自己呢？這個答案是讓我們瞭解恐懼的背後驅動力的關鍵。不過，我們必須小心，不要以為所有的恐懼，都是錯置依靠的屬靈問題。雖然，在許多情況下，問題是由於缺乏信任，但有時恐懼只不過是出於身體的勞累而已。若我們沒有好好照顧自己的身體，適當飲食、運動鍛鍊或充足睡眠，恐懼可能會被誇大，與實情大有出入。當我們察覺到自己「油盡燈殘」，身心交瘁時，就需要放慢腳步，花些時間滋潤自己。通常，經過一夜好眠，一些營養食物，或使人精神煥發的戶外散步後，看事情的心態會變得更開朗，害怕也減少了。如果已排除疲憊的因素，那麼恐懼底下的核心問題不再是我們是否恐懼，而是我們害怕的是什麼。恐懼顯露出我們的內心，以及我們到底是事奉人還是上帝。迦勒是一個好例子，他有著正確的觀點。他是一位明察秋毫的驍勇戰士，他明白跟隨上帝的人若懦弱膽怯，是由於他們對上帝和祂的慈愛缺乏信心。在同一批探子中，他有一顆與眾不同的心志 (民14:24)。當眾人畏縮不前，不敢對付巨人、勇取迦南地時 (13:31-33)，他卻信心滿滿，蓄勢待發 (13:30)。迦南人的確氣勢逼人、令人畏懼，但是，迦勒明白，這些並不是真正的問題所在。迦勒與約書亞清楚地意識到，真正的問題在於以色列人的悖逆和不信。他們的恐懼扭曲了危險的真相，侵蝕了他們對上帝保護和得勝能力的信任 (14:9-11)。歸根究底，人們從恐懼中學習到，當我們面對險境，或是面對我們畏懼的人時，恐懼往往遮蔽了我們的雙眼，看不到所事奉的全能上帝，祂原已應許要為我們爭戰到底 (詩56:3-4；羅8:31-32)。
3、棄絕不健康的恐懼
著名心理學家克萊布博士寫道:「我們極端害怕放棄主控權，也害怕把自我交給上帝。只有當我們發現對祂的渴求強過解除痛苦的渴望時，我們才會付上必要的代價去尋找祂。」雖然不容易，但是，不得不承認，令人消沉的恐懼，導致膽怯、退縮，就是悖逆。當以色列人放下恐懼的面具，暴露他們的悖逆和對上帝的藐視時，就顯明出他們真實的心態。他們對前景預設立場，對自身的安全固執己見，他們拒絕相信上帝，拒絕為自己固執的態度認罪悔改，這使他們與應許之地無分 (民14:21-23)。談到以色列人，先知以賽亞說: “你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯” (賽30:15)。面對危險時，首先出現在我們腦海和口中的是什麼？是大衛的話，“我懼怕的時候要倚靠你” 嗎？(詩56:3)。若不是，我們需要向上帝認罪。我們必須改變一貫作風，停止呻吟、抱怨，也不再尋求上帝以外的幫助 (賽31:1)。畏懼人多於畏懼上帝的結果，是不堪設想的。憂慮別人對自己的看法，常常控制了我們與人的關係，當我們擺脫這種恐懼時，我們便能以一種新生的樣式去服侍上帝和他人。
4、培養健康、合理的恐懼
我們必須學習避開一些危險的狀況和人物。容忍虐待、暴力，或沉溺於不良嗜好的人，肆無忌憚地進入我們的生命和關係是愚蠢的。對於那些危害他人，卻拒絕承認或負起責任的人，我們應當抱著謹慎，但又不多疑的態度，與他們劃定清楚的界限。軍隊裏，會訓練軍人應付戰場上攸關生死的險境。 基本上，他們受訓不僅是為了生存，而是面對恐懼 (喪命的危險) 時，仍然奮勇前進，以致他們能瓦解敵人和完成任務。一位曾參加波斯灣戰爭的退役軍人指出: 「當我第一次進行夜間炮火作戰時，簡直是嚇得魂不附體，然後之前的訓練就起了作用。」因那全面的訓練， 即使在炮火下他也能完成使命。同樣，上帝呼召我們在恐懼中要順服並跟隨祂與邪惡勢力爭戰。當我們穿戴屬靈的軍裝準備作戰時 (弗6:10-18)，絕不能假裝不懼怕敵人。儘管那惡者的火箭構成真實的威脅，或者是危險的世界帶來重壓，我們還是要堅信不疑向前邁進。我們必須把思想專注於保羅安慰的話語上: “那召你們的本是信實的，他必成就這事” (帖前5:24)；以及 “但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者” (帖後3:3)。當培養健康的恐懼時，大衛的話語當成為我們的心 聲: “我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?” (詩56:3-4)。
5、前進！儘管還有恐懼
什麼是生死攸關的呢？什麼是我們生命中不可或缺的一件事？就是要明白唯有與基督建立個人的關係，才能找到我們渴望的安全感和人生意義 (詩73:25；約6:35，68-69)。天父以溫柔的話安慰我們，沒有任何人、事、物能轉移祂對我們的關注，也不能沖淡祂對我們永恆的愛 (羅8:31-39)。 主提醒我們，即使我們是窮途末路、眾叛親離，上帝對祂所愛的兒女仍然不離不棄，永遠保持信實和真誠 (太28:20；提後4:16-18)。這才是生死攸關的！當我們確實相信沒有生死存亡的危險時，就能勇敢地生活並承擔風險，不是愚蠢的，是真實合理的風險，基於我們知道 “有耶和華與我們同在，不要怕” (民14:9)。大衛王一再斥責自己的恐懼，並加強自己勇敢前行的決心，這是由於他對上帝有堅定的信心，相信祂是信實的堡壘: “耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？”(詩27:1) 及 “有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”(詩118:6) 若堅定不移地相信上帝的愛托能住我們，我們才能在仇視和沮喪中勇敢地生活 (約一4:18)。祂的 “愛既完全，就把懼怕除去”，使我們甘心樂意冒著失去生命的危險，以致我們能活出那復活生命的真自由 (太16:25；徒20:24；腓3:10-12)。在歷史的長河中，這一直是上帝對祂子民的呼召。當身處險境，恐懼洶湧來襲時，耶穌說「你們可以放心」的命令 (約16:33)，召喚我們要勇敢面對危險。祂知道我們傾向畏縮逃避，而不是勇敢地站起來作戰。我們的信心絕不能建立於自己身上，冀望以自己的能力來肩負重擔和解決問題：相反地，信心必須是根植於我們的統帥和首領，祂已經勝了世界，以強烈無比的愛瓦解了令人瑟縮躊躇的恐懼。
结语
为自己打气，告诉自己：你是一个乐观向上，自信进取的人，困难只是暂时的，只要充满信心和希望，必将会成功。调整自我心态，适应种种环境对自己的影响，克服工作中的种种困难，解决生活中的各种压力，随时为自己打气加油，相信自己是最好的、最快乐的、一切的烦恼和郁闷的事情都是在和自己开玩笑，是昨晚做的一个梦，一觉醒来新的阳光、新的空气、新的一天又开始。一个有永生确据的人，要轻看世上所有的恐惧，以微笑面对所有美好的事物。主耶稣已经救我们脱离了那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。「神爱我」，就是一切困难的答案。「祂不误事」，是我们勇往直前的勇气来源。「祂手紧握着我」，是我们最大的安全保障。因为主那不肯放我的爱，我们的灵魂可以得着安息。是的，人若不能仰望神，就会成为环境的奴隶。环境里的好处会吸引人心，使我们偏离标竿，环境里的难处会令人胆寒，让我们失去安息。环境里的难处固然是事实，但高过一切环境之上的，却是神永不改变的信实和旨意。如果我们沉湎于难处之中，放纵自己「发怨言」（2节），心里就会失去光明，眼前就会变得黑暗，应许之地就会被看作死地。结果不但看不见前途，也回想不起曾经享用的神的恩典与信实。阿门！
billykimw 