2016年 小组分享
3月份 第二周 献上最好
唯愿优雅深邃笔，抒写救恩无限善，世人因我认识你，献上最好为活祭。献上最好，不是凭你认为最美，不是凭你认为最好；献上最好，不是凭你自己所爱，不是凭你认为神悦纳；献上最好，不是你凝定它的等次，不是你评荐它的价值；而乃是神，亲自对你要求的呈现，虽然你觉得埋没人才，觉得心受委屈，不觉得最好……不要自己成为神。主啊！我没有千山的牛羊可献，也无万贯的家财可呈，祢也不要千千的牛河，不喜悦奢靡的礼仪。祢所悦纳的是忧伤痛悔的心灵，祢所看重的是真诚悔改的祭物。但我发现人性完全的败坏，我的意志全然无力支撑我渴慕善良的盼望，我立志敬虔而显出罪孽，渴慕良善而长出腐朽。我开始怀疑我向善的渴慕，开始质疑我靠什么活出祢的美善。我们在堕落中渴慕救赎，在寻求救赎中依旧堕落。
唯愿祢洁净我成为洁净，塑造我成为完全，恩赐我成为全备，分别为成为尊贵。我就将自己献为蒙祢悦纳的活祭，我的生活就是向祢奏唱的最美凯歌，唯愿我有这世界最美的歌声，我就高唱祢的慈爱公平；唯愿我有寰宇间最卓越的表述之才，我就扬声见证祢的美德；唯愿我有祢赋予人类最美的诗章歌赋，我就向祢献上最美的祈祷之诗，颂赞之祭；唯愿我有那最优雅和深邃的文笔，我就抒写祢全备的救恩和无限的美善。祢创造且赋予我美好，我就将美好奉献为给祢的祭物；祢本为卓越与完美并赐给我追求卓越与美善的渴慕，我就将卓越献给祢为我感恩之祭；世人就因我们的侍奉而认识祢的伟大，因为我们的生活便知晓祢的美善。唯愿祢的美善让我身心灵得以满足，赐给我属天的生命和气质，以致我无需寻求肉体的情欲与今生的骄傲，眼目的情欲也不能再诱惑我向善的心灵，世俗的虚华不再能对我产生任何的吸引力。
本周经文
约翰福音 12:1-8
＂1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2 有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5 说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？” 6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。7 耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”＂
一、经文分享
英國文豪狄更斯 (Charles Dickens) 以法國大革命為時代背景所撰之名著–《雙城記》的开头写了这样的一段话：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。” 我们生活在一个什么样的时代？我说：这是一个恩典的时代，这是一个亏欠的时代；这是丰盛人生的时代，这是灵里贫乏的时代；这是一个墮落的时代，这是一个回归的时代；这是一个有主的时代，这是一个没有主的时代。很多人都是困惑的，觉得世界有些不对劲，但却不知道为什么。好像人人都活在梦中，任人摆布。冥冥中总有一个声音在询问：你坚信不移的东西都是真的吗？你能从那样的梦中醒来吗？当你真的醒来时，你能面对这一切吗？面对强大的敌人，个人的挣扎显得那么苍白和无力。对于未来，人们不安着、恐慌着，但是人们又梦想着、寻觅着一个真实的现在。今天當我們用《雙城記》的引言去閱讀伯大尼的延席，會否也在小村莊的「飯局」中感受到大時代的氣勢磅礡呢？
1、這是最好的時候，也是最壞的時候
伯大尼，本來是一個寂寂無名的小村莊，乏善可陳。對於伯大尼的村民來說，這村莊值得被提及的地方，很可能也是耶穌曾經在這裏使他們的小兄弟拉撒路復活。這位使拉撒路死而復生的救命恩人到訪，整個村莊都興奮起來，鄉親父老熱情地盡地主之誼接待耶穌，為耶穌和他的門徒預備筵席。這是歡迎的筵席，伯大尼的鄉親歡迎他們的救命恩人耶穌到訪；這也是感謝的筵席，伯大尼的鄉親感謝耶穌把他們死了四天的小兄弟拉撒路救回來；這是慶祝的筵席，伯大尼的鄉親為拉撒路從死裏復活而舉杯。伯大尼的筵席，洋溢著感激之情；伯大尼的筵席，充滿著興奮；伯大尼的筵席，歡笑聲此起彼落。然而，這也是伯大尼村民和耶穌的最後晚餐。
約翰福音十一章記載耶穌叫拉撒路從死裏復活的事件傳到耶路撒冷，11章53節如此寫道：「從那日起，他們就商議要殺耶穌。」接著11章57節記載祭司長和法利賽人公開地發出對耶穌的通緝令：「若有人知道耶穌在哪裏，就要報明，好去拿他。」簡單純樸的伯大尼的村民當然不知道耶路撒冷的陰謀，他們怎會想到耶穌吃過這筵席之後就步向險境，就連耶穌的門徒也沒有察覺到他們的老師有殺身之禍。正在走向十字架的耶穌坐在充滿歡笑聲的筵席上，置身於慶祝被自己從死裏救回來的拉撒路的筵席，而自己卻步向死亡，耶穌的心情是怎樣的呢？伯大尼的筵席是一場喜宴，還是一場哀宴呢？這是一場喜劇，還是一場悲劇呢？伯大尼的筵席，是愉快的筵席；不過，筵席的外圍，卻是殺氣騰騰。這是最好的時候，也是最壞的時候，好壞交雜，好壞未定的狀況，似乎也是人類共同的經驗。
２、這是智慧的時候，也是愚蠢的時候
在這慶祝拉撒路復活的感恩筵席中，拉撒路的另一位姐姐馬利亞的行動吸引了所有在場人士的注意，也成為了討論的話題。她做了甚麼事情呢？經文如此描述：「馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。」（12:3）馬利亞在筵席上俯伏在耶穌腳前，是表達感激，感激耶穌把她以為一去不返的兄弟復活過來。這份感激之大，令馬利亞把自己一點一滴累積多年的嫁妝也捨棄。或者，對馬利亞來說，傾出這真貴的香膏仍然不足表達對弟弟死而復生的感激。是的，就算是一斤極貴重的香膏，都不能和一個人的生命相比，何況這個人是自己的兄弟呢？
參加筵席的人士在飯桌上高談闊論之際，突然被一股香濃的氣味刺激。他們沿著香氣抬頭望過去，看見馬利亞的行動，就感到不高興。其中一個叫猶大的門徒出口批評：「愚蠢！這是愚蠢的行為！難道你不知道，這種香膏是很值錢的嗎？如果你不要，把它賣了，所得的錢可以用來賙濟窮人，為甚麼這樣浪費呢？」批評別人愚蠢的人，通常都認為自己有智慧。這位批評者如何有智慧呢？他的智慧在於他懂得曉以大義去滿足個人自私的慾望。這位批評者的「智慧」，連作者也看不過眼，給讀者補充一句說：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。」（12:6）遇到某些滿口仁義道德，說話胸還普世，但卻只是中飽私囊的人，怎不叫人氣憤呢！
馬利亞此舉是否愚蠢呢？猶大的批評是否智慧呢？要講道理，當然是猶大有道理，他提出的是「為最多人帶來取大的好處」這個被廣泛接受的原則。不過，耶穌的回應，卻讓人感到馬利亞的行動才是令耶穌感到窩心的行動，因為她的行動正確地洞察了時機，也配合了時機。說對了道理，不等於做對了事情。對於幾天後就赴刑場，而跟隨自己出入的門徒竟也慒然不知的耶穌，馬利亞的行動彷彿知道自己的死亡，彷彿預備自己的安葬。講道理，馬利亞可能遠遠不及耶穌的門徒，然而，她卻在合適的時候，為耶穌做了合適的事情。在合適的時候做合適的事情，往往更能打動人心。在伯大尼的筵席中，有人好像嬴了道理，卻暴露了愚蠢，有人看似欠缺道理，卻被耶穌悅納。怎樣做才是有智慧，怎樣做才是愚蠢，值得我們再想一想。
３、這是光明的季節，也是黑暗的季節
杯盤狼藉之際，夜幕開始低垂，黑暗漸漸降臨大地。這天晚上，耶穌和門徒在伯大尼留宿一宵。眾門徒可能仍然為著馬利亞以香膏抺耶穌的腳的行動，以及猶大的批評而議論紛紛。因著黑夜不動聲色地吞噬著大地，提示著耶穌第二天就要步入耶路撒冷這個刑場，耶穌難免泛起「一個人在途上」的孤單感。有些時候，感到孤單，不是因為身邊沒有人，而是身邊的人不能夠體會到你的狀況；就算有人能夠稍為明白到你的狀況，也不能分享你的命途。路，仍是自己一個人踏上；耶穌步向十字架的路，更只能是他自己一個人踏上。
黑暗隨者夜幕籠罩大地，不單止籠罩著清楚地知道自己命途的耶穌，黑暗不動聲色地伸延到拉撒路，這位無辜者的頭上。约翰福音 12:10 记载「祭司長商議連拉撒路也要殺了」。為甚麼要連拉撒路也殺掉呢？約翰福音的作者在整卷福音書開首已經透露了玄機：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」耶穌是那光，黑暗不接受他，要消滅他；拉撒路是耶穌叫他從死裏復活的，分享著生命的光，見證著那光，因此，黑暗也容不下他，要吞噬他。
耶穌沒有被黑暗嚇阻。第二天，他抖擻精神，繼續前行，以迎向黑暗的態度挑戰黑暗。耶穌知道，挑戰黑暗，就是光明。他說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（12:23）原來，黑暗並不能吞噬生命，黑暗只是生命的轉化過程。耶穌呼籲我們，不要被黑暗嚇倒，跟隨他的腳步，挑戰黑暗。
一個小村莊的筵席，透視著人世間好與壞、智與愚、光與暗的交雜，我們有沒有在旁觀這場筵席的時候看見自己身處的狀況呢？對我們來說，這是好的時候，還是壞的時候呢？這是智慧的時候，還是愚蠢的時候呢？這是光明的時候，還是黑暗的時候呢？當年，耶穌就在這好與壞、智與愚、光與暗混雜的世界中生活，在這個絕望與希望爭持的舞台上活出他的使命。今天，他呼籲我們跟隨他的腳蹤，好好生活。因為，好與壞、智與愚、光與暗的混雜，都不能遮蔽上主的眼睛令他看不見我們，就算我們處身這混雜的狀況，他仍然能夠引導我們，與我們同行。
二、時機
有人把握了重要時機作了遺臭萬年的惡事，有人把握重要時機作了永垂千古的美事，也有人甚麼都沒留心，任憑時勢把自己沖掉！约翰福音 12:8＂因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。＂本句明顯指出“常有”與“不常有”二種時機，門徒們所以會“難為”那用香膏膏主的馬利亞，正是因為不會分辨選擇那不常有的時機。雖然救濟窮人是好事，但可以作這樣好事的機會經常有，但主在肉身作“人子”的時機卻快要過去了。門徒竟看不見這時機的寶貴！馬利亞把握了最好的時刻，作了一件永遠沒有第二次機會的美事，趁着耶穌未死之先先用了一斤極貴的真哪噠香膏膏了耶穌！而其他的門徒卻在這重要的時刻，作了一些“枉費”工夫，愚昧無知的事。今日基督徒應當小心玩味主耶穌的話：“因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。” 無論甚麼好事都常有機會，唯獨救人靈魂為主作工的機會卻不常有，像膏耶穌那樣的機會可能永不再有。可惜許多基督徒只留心運用常有的機會，為自己求取屬世的虛榮，卻輕忽了許多“不常有”甚至永不再有的機會，作些存到永遠的事工！
约翰福音 12:8＂因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。＂在其他福音書也講，「常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我」。耶穌在這裡講的是：你們心中要有我，你們常常心中沒有我。當人心中沒有主時，要不就是忽略耶穌，要不就是另外一個，他心中對主是嫉妒的。猶太人是因為嫉妒才殺耶穌。他們對主是恨惡、誤解的，以為耶穌違反安息日、自以為是父，就是自大。他們不知道耶穌講的是真的。所以當耶穌叫拉撒路從死裡復活，大家要來看時，是要把拉撒路也殺掉，因為這是見證耶穌的。他們心裡是有耶穌，但不是愛他，而是怎麼樣要除掉他。我們心裡要有耶穌是怎麼更愛他、更領受他的愛。這些猶太人心裡也是不常有主，有主的時候都是恨惡他，因為他們想到的是自己的利益。
馬利亞趁著有耶穌同在時，把握機會，將自己珍藏的貴重的香膏，抹在耶穌的頭和腳上，其他人也有滿室氛香。各位弟兄姊妹，你們最貴重的，最珍惜的是甚麼呢？是時間？是勞力？是金錢？或是你的才幹呢？耶穌說只是你們不常有我，對今日的我們來說，就是心中不常有耶穌。若趁著心中有耶穌的時候，把握機會，打破玉瓶，倒出你最珍貴的，心甘情願地用在合乎主耶穌的心意的事上。這豈不是耶穌所喜悅的美事嗎？豈不是散發基督徒馨香的獻祭？ 耶穌教導我們去愛身邊的人，他並不是單說不做，他先愛我們。他已經是打破玉瓶，毫不保留地走上十字架的道路，為我們的罪，付上贖價。以致我們這些心裡不常有耶穌的人，仍可靠著信心，仰賴十字架上流出的寶血，洗淨我們的罪，藉信稱義，可以成為上帝的兒女。願弟兄姊妹懷着感恩的心，學習馬利亞，聽耶穌的道，行上帝喜悅的事。
三、獻上最好，得着滿足
对寫文章的人来说，經常是改完又改，因為總是認為寫得未夠好；但是改完又改之後，又不見得更加好。常常是改了十遍八遍，都未盡滿意，不欲發表；只是想到如果這樣糾纏下去，那就沒有一篇文章能夠完成，作不了文字工作。当慢慢學習接受：雖然文章還未夠好，但那已經是自己能夠做到的程度了，雖然肯定還可以更好，但也要學會欣賞自己當下所能作的；要懂得欣賞自己的工作，正如神也欣賞自己所作的，祂看自己所造的一切都很好（創一：31）。我們事奉，只要為主忠心盡力而作，獻上自己的最好之後，就可以滿足快樂，看為美好；也就不必介意別人的評價，不必與別人比較。
獻上最好，就是把握機會盡力而為。能夠為主作工，並不是必然的；無論是傳福音救人靈魂的機會，還是參與教會各類事奉，奉獻金錢支持事工，對別人關心和安慰，拓展工作開荒植堂等等的機會，看似時時都有，但其實不是一直有，也不一定能參與。當我們能夠察驗神的旨意，看到主給我們作工的時刻，而且把握機會向祂作出回應，獻上自己所能獻上的，盡力而為，就是作得美，作得好了。
再者，我們所作的一切，都是向主交帳，無論別人的評價如何，最重要還是主是否悅納我們所作的。我們為主作工，所作的若能得主稱讚為美好，正如祂那樣看祂所創造的為美好的時候，深信沒有比這更使我們滿足和快樂了。對於主的僕人來說，還有另一個評價，同樣叫我們在事奉上得着滿足和快樂：“好，你這又良善又忠心的僕人！…可以進來享受你主人的快樂。”（太二五：14-29）在事奉的道路上，許多人會在意自己可以擁有多少才幹，工作有多少成果，但只要忠心作工和交帳，在主眼中就是做得好的好僕人了。主所在乎的，是我們是否忠心，是否善用已得的恩賜（才幹，時間，金錢等等）去盡力作祂所託付的工作；只要有盡力去做，也必會得蒙主的喜悅。所以，我們追求的目標應該是忠主所託，盡力而為，並且以達到這目標為喜樂，為滿足，欣賞和肯定自己所呈獻給主的。只要自己已經善用恩賜竭力去做，結出相應的果子向主交帳，得着主的稱讚和悅納，這就是我們的滿足和喜樂了。
四、因为你们不常有我
因为你们不常有我，所以你们受了许多无谓的痛苦和打击; 因为你们不常有我，所以你们的心境随着外物而转移; 因为你们不常有我，所以你们胜不过你们自己肉体的软弱，更敌不住撒旦的攻击; 因为你们不常有我，所以你们失去了许多天上属灵的福气; 因为你们不常有我，所以你们的生命总是委靡不振、奄奄一息; 因为你们不常有我，所以你们心中常常充满愁苦、烦恼、惧怕、失望，总是得不着那种属天的喜乐、平安和胜利。
五、如果你们能常有我
你们不常有我，我并不受甚么亏损，受亏损的乃是你们自己。如果你们能常有我，你们要看见你们的人生有极大的改变; 如果你们能常有我，无论别人怎样苦待你们、伤害你们、辱骂你们、逼迫你们，你们都能欢喜的忍受; 如果你们能常有我，无论你们贫穷到甚么地步、卑微到甚么地步、名誉财产受到怎么大的损害，你们心中的喜乐还是不会受到丝毫的影响; 如果你们能常有我，即使撒旦的攻击临到你们，他也只会像箭射到钢制的盾牌上一般; 如果你们能常有我，你们便有丰盛的生命，这种丰盛生命将要在你们人生的各方面显明出来，使神得着荣耀，也使人得着福气; 如果你们能常有我，你们便像枝子连在葡萄树上，又像树木栽在河边，必定四时常青，结实累累。如果你们能常有我，你们便有了一切。 可惜，“你们不常有我”！ 酣睡的人哪，醒来吧！流荡的人哪，转回吧！我忍耐你们已经多时，我曾屡次呼唤你们，我今日再次向你们发出呼声。我希望你们不再执迷不悟。你们已经使我焦急、使我伤心够了。我希望今后再不用说这一句使我悲伤的话＂只是你们不常有我”。
结语
馬利亞為耶穌犧牲了甚麼呢？她把名貴的玉瓶打破，將一斤極珍貴的真哪達香膏抺在耶穌腳上。這香膏是她一年的工資！她還以奴僕的身份，謙卑地用頭髮去擦耶穌的腳。 為甚麼她願意這樣犧牲？因為耶穌在她心裏的價值是最高的，值得她完全投入去愛。其他人可能這樣想：“窮人的需要比較大 ― 畢竟我們常有耶穌，他也沒有缺乏。”，而變得沒有尊崇耶穌；但馬利亞明白“不常有我（耶穌）”，他的同在不是理所當然的，要趁他在的時候毫無保留地服侍他！相信耶穌也被她鼓勵 ― 藉著馬利亞謙卑及犧牲的例子，他預言自己不久之後也同樣以謙卑及犧牲的態度就義：香膏是“為我安葬之日存留的”。 耶穌不是理所當然的，他的身體 ― 教會，也一樣。我們靈修、傳福音、服侍人，是按著時間表去完成？還是像馬利亞，為耶穌完全地投入？面對生計的壓力、家庭中的摩擦、兒女或弟兄姊妹的缺點、對未來的傍徨等，我們會否把焦點從自己挪移到耶穌身上，為愛耶穌而面對挑戰、犧牲自己？
我們平日在熱心服事、勤於探訪和樂於助人的時候，我們的心裡有主嗎？我們做這些事是為了彰顯自己還是彰顯神？我們要非常儆醒於自己的動機：我們是否也是常與窮人在一起，卻不常與主在一起；我們是否常常「看起來」像個好人，但卻不常常仰望我們的神？我們是否常常把要做的事擺在神的前面、把人擺在神的前面、把自己擺在神的前面？我們看見一些人特別愛主、為主大發熱心的時候，我們是為這些弟兄姊妹高興呢？還是會生出嫉妒，覺得這個人愛主過了頭，愛主哪裡需要愛成這樣？我們多半時候像那些主死後才拿出香料，要去抹耶穌身體的信徒。我們經常會說：等到我退休以後，要好好過教會生活，卻在不知不覺中失去了許多服事主的最好時機。今天就是我們應當「献上最好」的時候，再遲，恐怕來不及了！等到主耶穌復活之後，要來膏祂是太遲了；等到我們復活之後，要來奉獻給祂，要來專心愛祂，也是太遲了。但願我們都能趁著今天，將自己完全獻給主，愛主，事奉主，順服主。阿门！
billykimw 