2024年小组分享 6月份第一周当生活失去活力

“血气之人如花草，肉身衰败难避免；生活失去活力时，紧紧抓住神话语”。很多时候，我们会说：“我感觉自己的生活一成不变，希望它更刺激一些；我觉得因为我不喜欢这个工作，我想要换工作，但是我又好像对所有事情都不感兴趣”。希望生活更刺激一些，可以理解是希望生活更有活力一些。而人，是如何一步步失去活力的？简而言之，不再作为一个完整的人而生活了，便失去了活力。为什么不作为完整的人而生活了？试想一下，如果你不断地给自己设定目标，希望自己的每一天，每一个小时都有产出，都能做“正经事儿”，有更大的价值，否则就是浪费时间。你会不会觉得压抑的喘不过气？只有机器，才需要24小时不间断运转，才需要时时刻刻都做“正经的工作”，才需要时时刻刻产生价值。而一个完整的人，如果被当做实现目标的手段和工具，便被“机器化”，自然就失去了活力。人到中年，生活的重擔變得越來越大，或許上有老的下有小的等著我們去養，事業上還有更大的目標等著我們去拼，還沒提那些每個月要繳的賬單。我們開始忘了現在庸庸碌碌的自己，曾經也是個充滿鬥志和活力的人。對於生活，我們已經失去了動力，失去了活力。「当生活失去活力」的时候，我们又该如何面对呢？《圣经》告诉我们，自从人类犯罪之后，肉体的老化和衰败就成了所有血肉之躯都无法逃避的事情。但信靠神话语的人，是有永恒盼望的人。虽然信主的人也无法避免肉身的衰败，但借着那道成肉身的耶稣基督，我们信靠神话语的人就拥有新的生命，而这对世人来说就是福音。本周经文说到神的圣城耶路撒冷受责罚的日子已经够了，神要完全赦免她的过犯，对她说安慰的话。神为世上的罪人预备了罪得赦免，得永恒救恩的道路，最终全地都要来亲眼看见这位神荣耀的显现。经文中说到属血气的人，就像花草一样生命都是短暂的，总有一天生活会失去活力的。今天我们活着，全然是因为神吹在我们生命里面的气息；对比起人短暂的生命，我们看到唯有神并祂所说的话是永远常存的。神是爱我们的，祂渴望我们归向祂，与祂建立亲密的关系。我们要信靠神，依靠祂的话语，活出蒙神喜悦的生命。盼望我们在生活失去活力的时刻，能够更加紧紧抓住神永不改变的话语而话。

本周经文

以赛亚书 40:1-11

「1 你们的上帝说：要安慰，安慰我的百姓。2 要对耶路撒冷说安慰的话，向它宣告，它的战争已结束，它的罪孽已赦免；它为自己一切的罪，已从耶和华手中加倍受罚。3 有声音呼喊着：要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的上帝修直大道。4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；陡峭的要变为平坦，崎岖的必成为平原。5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血肉之躯的都一同看见，因为这是耶和华亲口说的。6 有声音说：你喊叫吧！我说：我喊叫什么呢？凡有血肉之躯的尽都如草，他的一切荣美像野地的花。7 耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋谢。百姓诚然是草；8 草必枯干，花必凋谢，惟有我们上帝的话永远立定。9 报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城镇说：看哪，你们的上帝！10 看哪，主耶和华必以大能临到，他的膀臂必为他掌权；看哪，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。11 他要像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，抱在胸怀，慢慢引导那乳养小羊的」。

一、经文分享

《以赛亚书》第40章是旧約《圣经》中的一個重要的章節，也是新约中引用最多的旧約經文之一，它向以色列人傳達了上帝的安慰和應許。這一章開始了《以赛亚书》的第二部分，，它涵蓋了第40至66章。後半部《以赛亚书》的背景是巴比倫俘虜期，當時以色列人被俘擄到巴比倫，失去了自己的國土和聖殿。他們感到絕望和被遺棄，對上帝的信心動搖。在這種情況下，《以赛亚书》第40章向他們宣告了上帝的恩典和信實。在上一章，以赛亚向希西家預言，他所擁有的一切都會被巴比倫俘擄；其實當時猶大最大的敵人是亞述。巴比倫俘擄猶大人是在一百年之後，而《以赛亚书》的後半部是講猶大人被擄為奴70年之後，到波斯帝國古列王年代得到釋放。換句話，第二部分的《以赛亚书》沒有講太多關於巴比倫帝國。猶大亡國本來是一件悲劇，但以赛亚的信息傳達了安慰。本章是充滿樂章的詩歌，神在這裡顯出祂自己一個新的拯救計劃。對於被擄在巴比倫的猶太人來說，他們的感覺是：我們這麼辛苦，連生存空間都沒有，你卻在演奏樂章？神就是這樣來安慰百姓。本章除了詩歌的文題，也都有很多勸說的文句，神一次又一次的來問他們，安慰、勸說、打動他們的心，告訴他們新時代已經來了，神要做拯救的事。這一章可分為三個部分：上帝對以色列人的安慰話語(1-11节)；上帝對自己的偉大和無比的宣言(12-26节)；上帝對以色列人的勸勉和鼓勵(27-31节)。本周经文又分为四小段：主安慰锡安的百姓(1-2节)；预备道路显神荣耀(3-5节)；人生短暂神言永恒(6-8节)；宣告佳音大能善牧(9-11节)。神通過先知向他的百姓說安慰的話，宣告他們的罪孽已經赦免，他們的苦難已經結束，他們要預備耶和華的道路，迎接他的臨到。以色列人離開巴比倫，可說是第二次出埃及。神要在曠野中為自己預備道路，要向全地顯明祂的榮耀，神的話語永遠堅立，祂的應許不會落空。

本周经文第1节经文「要安慰，安慰我的百姓」，这是神向一群安慰者发出的命令。神的安慰从百姓最需要的地方开始，百姓刚刚知道自己将被掳巴比伦(39:6)，马上就听到了安慰的信息。虽然百姓拒绝神，但神却没有弃绝他们，仍然把他们当作「我的百姓」。虽然百姓像悖逆的儿女，一意孤行、跌跌撞撞、伤痕累累，但天父还是在关键的时刻冲过来，把他们「抱在胸怀」(11节；46:3-4)。因此，《以赛亚书》40至55章可被称为“安慰之书”。经文3至5节是第一个安慰的声音，宣告神将进入旷野(申33:2；士5:4；诗68:4、7)，带领百姓走出属灵的荒凉，向全地彰显祂的荣耀。「在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道」(3节)，是预告神将差派弥赛亚的先锋，用神的话语预备百姓悔改的心(太3:3)。人心中一切阻挡神工作的事物都要被神的话语「填满、削平」(4节)，为救恩预备坦途。神不但向百姓宣告安慰，而且将主动把他们带到能受安慰的地步(4节)；一面用恩典「填满」百姓的亏欠，一面用审判「削平」他们的愚昧。6至8节是第二个安慰的声音，宣告神的话语永远立定、祂的应许绝不落空。这里说到「草必枯干，花必凋残」(7节)，无论多么属灵的领袖，也难免软弱失败；无论多么可怕的仇敌，也会成过眼云烟，惟有「我们神的话必永远立定」(8节)。神既然已经应许彰显荣耀(5节)、牧养百姓(11节)，就没有什么能拦阻祂的旨意成就。9-11节是第三个安慰的声音，向锡安宣告好信息：那位将要来的神(3-5节)不是粗暴的刑罚者，而是温柔的牧人。被掳并非百姓最后的结局，神必将聚集自己的羊群，带领他们回归。「好信息」(9节)就是福音。「报好信息」(9节)，原文的动词是阴性，是借用米利暗“拿鼓跳舞”(出15:20)欢庆神的胜利，描绘一大群歌唱、欢庆的妇女，在锡安城外迎接归来的得胜牧者(撒上18:6-7)。9-10节原文一共有三个「看哪」，似乎一切都发生在百姓眼前。第10节可译为「看哪，主耶和华必以大能临到，祂的膀臂必为祂掌权；看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前」。神虽然是「大能者」(10节)，但这能力在祂的百姓身上却是用爱来运行。神的「膀臂」(10节)既有力到可以「为祂掌权」(10节)，也温柔到可以「聚集羊羔抱在胸怀，慢慢引导那乳养小羊的」(11节)。

总结本周经文，神是安慰的神，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰人(林后1:4)。莫忘神的信实，审判有恩典。这百姓屡次骄傲犯罪、积累罪孽得罪神，犹大要受何等严厉的审判；但神仍顾念亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，他们不必担心神忘记给列祖的应许。我们当用这些话彼此劝慰(帖前4:18)。神的安慰，就如以赛亚见神荣光，惊呼“祸哉！我灭亡了”，撒拉弗用火剪从坛上取炭沾他的嘴，除掉罪孽，罪恶就赦免了。施洗约翰的宣告就是引自本段经文第3节(太3:3；可1:3；路3:4；约1:23)。这位主的开路先锋说“祂必兴旺，我必衰微”；彰显弥赛亚基督的荣耀，为主耶稣开路，自视微不足道，要人专注主基督降临和祂的福音(约3:30)。为弥赛亚君王来临预备人心的诸多事工有如，填满一切山洼，指除去内心隐藏虚妄罪念；削平大小山冈，指降卑人的骄傲；高高低低崎岖的路改为平坦，指人心弯曲之处改直修平(45:2；箴2:15；路3:5)。神荣耀的显现，就是神的临在；神是宇宙万有的主。圣哉圣哉圣哉！万军之耶和华！祂的荣光充满全地(6:3)。唯有神是安慰我们的。我们不必惧怕血肉之躯，不必怕那要如草的人(51:12)。人世間一切的東西盡都如草，唯有耶和華的話是永遠長存。地上一切的東西盡都是枯乾，世上沒有東西可以在神面前站立得住。先知以賽亞勉勵耶路撒冷的百姓要相信神的話語。以色列百姓從被擄的時候開始，再沒有東西可比神的話語久長，我們不再依靠世上的東西，相信神的應許，神必然顯現。尽管人生如草必枯干，圣灵向必死的人说神赐永恒生命恩言，赐予活泼的盼望；唯有主的道永存，所传福音就是这道(彼前1:25)。神非人，必不致说谎。神手所行是诚实公平，训词都是确实、永远坚定的，按诚实正直设立的。不要惧怕，这是神默示以赛亚不断传达的命令；锡安的百姓不必担心神会离弃他们。耶和華再臨不是審判，乃是要牧養百姓，祂要來引導並帶領以色列的百姓。大能者如此的臨到，故此我們要報好信息給錫安。

二、信仰功课

1、救恩的呼声

《以赛亚书》自40章以后，所论与前39章显有不同，因以前所论，乃向着耶路撒冷被掳而言，此乃向着耶路撒冷被掳而言。以上多论神的审判，此则多论神的救恩；以上多有咒诅的话，以后多有祝福的话；以上多有责斥之语，以后多有安慰之言。其中所论，多是关乎季度的救恩与应许，可以预备选民的心，在患难忧苦当中，不至失望灰心，因为所论种种的训慰与救济，足可以令选民与阴雨弥漫的时候，看见天上的恩光；亦可以将巴比伦河边所流的眼泪拭净，并可以将他们因负重轭而有的伤心医好。以此乃旧约的福音书，亦可为旧约时代的新约，而且与本段开首即闻旷野的声音，正是新约开首所听见的，与本段之末所论的新世界，亦正如新约《启示录》卷末所论的新天地(赛66:22；启21:1-2)。以旧约教会正可表明新约教会，凡书中所论，关乎犹太的应许与预言等事，亦多应验于异邦教会在于基督所得的救恩。所以先知以赛亚当日对犹太会众所发的言，亦正是对历代教会说的，我们可不静耳以聆此救恩的新信息吗。自1至11节可为本章的序言，即论报告救恩的声音，是实足快活人心的。按本处所论有四种佳音：恩惠的声音(1-2节)；预言的声音(3-5节)；信心的声音(6-8节)；传道的声音(9-11节)。按本处所言恩惠的声音即安慰的声音；预言的声音乃预言施洗的约翰，如何为耶稣预备道路(太3:3；路3:4-6)；信心的声音说出世人的虚浮以及神言的永存。至于传道的声音则大声传报佳音，似此传道的呼声，能安慰以色列的余民，使他们依靠全能的主，并慈爱的牧者，却更是指着福音时代，基督对于选民的职务与关系说的。

2、神呼召安慰者

本周经文的历史背景是以色列人已被掳到巴比伦的时期，可想像的是这群百姓是活在被奴役且失去自由的生活当中。这一群以色列人在巴比伦奴役的生活中，他们渴望着自由、渴望着有一天有人会来拯救他们。在异乡生活的这群以色列人，遥望故乡时那种欢乐又幸福的日子，可想像他们心中的悲恸啊！当这群被掳到巴比伦的以色列人，失去盼望、在痛苦的当中；以色列人的神看见了他们的苦，也听见了他们哀号呼求的声音。神并非耳聋也并非眼瞎，更不是一个铁石心肠的神。神将他们的受苦看在眼里，放在心上。只是，这些以色列人真的需要一段时间，需要思考他们受苦的原因啊！就如经文的第2节所说的：他们的苦难已经够了，意思是祂们所受的惩罚足够了，而神已经饶恕他们了。于是，神呼召了以赛亚要成为他们的安慰者。以赛亚要向他们说慈爱的话，要向他们宣告拯救的信息。虽然，这些以色列人是因着悖逆神而受到这般的惩罚。但是，神要以赛亚先知向他的百姓们宣告；祂是有慈爱、有怜悯的神。以色列百姓要在这样的苦难中，再次感受到神的拯救与怜悯。神在重要的时刻呼召了先知，在这失去盼望、陷在痛苦的当中，神要亲自给他们安慰。我们是否也愿意像以赛亚先知一样，在这时代中成为一个被神呼召要成为一位安慰者？而在我们的生活周遭中，需要我们安慰的人在那里呢？需要我们报好消息的人在那里呢？我们是否愿意走出教会进入人群中，且主动的寻找那些渴望被安慰的人呢？身为基督徒的我们就当要带着信心与勇敢，向人宣告神的慈爱与怜悯。让更多人明白，神差祂的独子来到世上，是为世上所有的人而来。

3、现今的生活与荣耀的显现

本周经文「安慰的话」有三次的宣告，这里也有三次的「有人的声音喊着说」，分别在第3、6、和9节。神的第一个声音说到新生命必定传扬。如果我们明白了赦免，我们就过圣洁的生活，等候神荣耀的显现；你经历了新的生命，你一定会传扬的。你还会希望别人享受这福音的好处。所以你要预备耶和华的道路，为那些未能听到、未能享受的人预备，因为人要经历的道路，不是简单的道路。至于进入末后的荣耀，3-4节说明这条道路不容易，有很多艰辛和苦难，这里用了「旷野」、「沙漠」、「高高低低」、「崎崎岖岖」这些字眼。荣耀的道路就是这样的，它不是一条容易的路，但是确实荣耀的道路。主耶稣也提醒我们“进窄门”(太7:13)，因为引到灭亡的路是宽的，永生的门是小的，找的人也少。香港信主的比例有没有超过20%？新加坡前几年超过23%，美国有8%都不错了。台湾没有超过5%，严格说是3.5%。如果一个地区的信徒低于10%，这就叫做“未得之地”。路虽然崎岖艰难，但耶和华的荣耀必然显现，这是神的心意。「凡有血气的必一同看见」(5节)，这是这处经文的核心。如果耶和华的荣耀没有显现，我们预备什么都没有用。但是，只要你预备，就一定有果效。如果外面世界都是这样，那我们信主的人不是更加得到激励、得到帮助吗？如果将来神的荣耀必定显现，那我们现在的预备是一定有果效的，不是吗？就像保罗劝勉提摩太：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4:8)。我们不是羡慕冠冕，我们是爱慕耶稣基督向我们显现。我们预备将来神荣耀的显现，预备在永恒中与主同在。

4、神的话见证神永远的荣耀

神第二次的声音是在6到8节向我们宣告：「有声音说：你喊叫吧！我说：我喊叫什么呢？凡有血肉之躯的尽都如草，他的一切荣美像野地的花。耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋谢。百姓诚然是草；草必枯干，花必凋谢，惟有我们上帝的话永远立定」(6-8节)。人是败坏的、是软弱的、是短暂的，但是神的荣耀永远长存。即使如此，神还是给了我们一点美容，赋予我们一点荣美。但是这点荣美也是短暂的。有句英文谚语是“beauty is but skin deep”，意思就是美貌是肤浅的。《圣经》说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，唯敬畏耶和华的妇女必得称赞”(箴31:30)。虽然有人不同意说美容是虚浮的，但是至少美容是短暂的。《圣经》三番四次不客气地提醒我们人真是太有限了、太渺小了，但是神的话立定在天，“因为祂说有，就有；命立，就立”(诗33:9).神定意透过人的软弱和短暂来彰显神永远不衰残的荣耀。如果没有神的工作，我们说的话又算什么？神定意用软弱的人成就祂的荣耀，几千年来都是这样子。神的话是神的作为，是神的大能。就像保罗说的：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿(罗1:20)，保罗承认自己不算什么。传讲神的话语时，如果没有神的权能作见证也是空的，就好像放鞭炮，声音大但是没作用。

5、生命的信息与生命的事奉

神的第三个声音在9到11节。第二个声音叫我们放胆传扬，因为神保证祂的荣耀一定显现。而第三个声音提醒我们，如果要真正得到安慰，我们要等到真正的安慰者来到才能得安慰。那安慰者就是受苦的仆人。这段经文里面有很丰富的神学，这里说到：1、无畏的仆人：事奉的典范，传者无惧。神要我们传讲第一个生命的信息说的是什么呢？「看哪，你们的神！」(9节)。这里有两点看似很矛盾的、但是却是同时存在的：祂是大能者，满有圣洁公义；但另一方面，祂像一个温柔的牧者，把走不动的小羊抱在怀里，这是祂的恩典和慈爱。所以这里有很丰富、很扎实的神学观点，并且回归到一个根本的问题。这里说到两件事：神有大能，在祂没有难成的事，神能为你成就。第二个问题是：祂有能力，但祂肯帮我们吗？祂像一个牧者，你走不动了，祂抱起你。祂有大能大力，也有慈爱、有恩典，祂千百年来也是这样为教会所成就的。2、温柔的牧者：事奉的典范，牧者有爱(10-11节)。我们看见神大有能力；祂是好牧人，甚至为我们舍命。这是《圣经》里面很少有的、强有力的比喻。这两节经文就是伏笔，要预言将来要来的主耶稣基督。所以第42到52章讲的「仆人之歌」就是，这位仆人自己受苦受害，但是要传讲安慰的信息，要聚集和拯救祂的百姓。第42章里面，我们很喜欢的经文：“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开”(42:2-3)。这位强大的君王，只有祂能够安慰我们的心。以赛亚让我们的眼目再次定睛在耶稣基督身上。我们感谢为我们受苦的主耶稣基督。我们的主也期待我们效法祂的样式。第1节说到我们要安慰百姓，你愿意吗？这句话不是对以赛亚说的，是对我们众人说的：「你们要安慰、安慰我的百姓」。如果我们今天听到神说：“我可差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”(赛6:8)「去安慰、安慰我的百姓」，我们的心中会有什么样的祷告和回应呢？

三、当生活失去活力

你是否對人生感到迷惘？你是否對生活失去熱情？你患有失去熱情症候群了嗎？覺得人生好像就這樣？對人生感到迷惘、工作老是提不起勁、覺得每天做的事情都一樣？你是否患上抑郁症了？我们都知道抑郁，抑郁最主要的特征不是不开心，而是没有活力。活力是一种能量，这种能量会推动着一个人本能地，或习惯性地去做各种事情。因为这些能量的存在，人们会认为很多事情是自然而然就可以做到的。但其实并不是，抑郁就是这种能量的消失，而能量消失之后会怎样呢？结果是，一个人连日常生活都会成为问题。很多抑郁的人总是感觉疲惫和累，感觉出门和人说话都不知道怎么说，所以就尽量不出门，躲在家里。更严重的，连吃饭和睡觉都觉得累，所以他们连饭都吃不好，连觉都睡不着。而造成这一切的根源，就是身上的活力和能量消失了，所以原本轻而易举就可以做到的事情现在做不到了。为什么他们的活力会消失呢？原因就是他们隔离了自己的情绪。“不以物喜不以己悲”，这样的人看似很通透，其实在现实中真的发生的话是一件很可怕的事情。因为只有隔离了情绪，远离了自己真实感受的人才可以做到这样。而人本能的能量都是孕育在情绪之中的，隔离了情绪就是在切断自己内心的能量，结果就是，人会变得越来越抑郁，而不是得道成仙。所以，负面的情绪会带来一些问题，会让你痛苦，但是解决之道不是回避，不是远离它，而是面对它。面对痛苦真的很痛苦，但好消息是，多数情绪下这种痛苦只是暂时的。处于情绪中的人经常会有两种错误的认知。一种是认为眼前痛苦会永远持续下去，“此恨绵绵无绝期”。另一种是会夸大痛苦带给自己的影响，比如认为自己糟糕透了，或者无药可救了等等。但实际上，这些绝大多数情况下都是幻觉。我们常说，快乐是短暂的。其实短暂的不仅是快乐，也包括痛苦。那些痛苦会在我们毫无防备的时候闯入我们的内心，然后像个强盗一样到处破坏，但就在你认为它永远不会走开，甚至自己就要死在它手里的时候，它又会突然离开了。因为这种特性，所以才有了那些俗语：世上没有过不去的坎。

生活中我们可以看到许多人突然之间丧失了活力，变得衰弱不堪，精神萎顿，情感倦怠，生命意志自我否定，欲望热情逐渐消逝，生命力一点一点地远离，好多人是“身未老，心先死”，年纪轻轻整天熬夜打游戏、上网，白天要么睡大觉，要么萎靡不振，也不接触社会，丧失了生命活力。在最美好的年纪里，却玩物丧志；在这个芳华正茂、干事创业的岁月里，他却过早地躺平了。人一天一天地衰弱，活着似乎变成了可有可无的一件事，失去了追求，失去了精神，变成了一个只知吃喝的机器人，浑浑噩噩地过着日子。这个世界上，有相当大一批人过着毫无希望的生活，他们浑浑噩噩的活着。说是为了家庭孩子，其实没有了家庭孩子，他们的眼神也是暗淡无光，过着一眼望到头的生活，其实他们的灵魂已经死了，只是肉体还存留在这个世上。有人说「当生活失去活力」时，其实是缺少欲望。失去对生活的希望和活力，本身是我们已失去了欲望，心里不是没有欲望，而是不敢有欲望，因为会害怕再失败，就是这个简单的原因，所以让我们绝大多数人内心不敢再翻腾。有人会说，没有欲望，人也就超脱了。可是要说的是，一个人没有欲望，就没有了生活的乐趣，没有了乐趣，人不就是活死人了吗？我们应该重新战斗，重新奋发上进，把“我应该……”变成，“如果……我可能……”我应该只是这样的生活，变成如果再努力一点，我可能这件事就成功了。看看，不要再给自己设限，你的人生本不应该如此，世界那么精彩，你应当过上更好的生活。当你早上挤公交上班时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你工作了一天疲惫下班回家时，太平洋彼岸的海鸥振翅掠过城市上空；当你晚上挑灯读时，极圈上的夜空散漫五彩斑斓。世界如些美丽精彩，只是我们还在努力的为生活而困顿，只是我们还在为下个月的生活费忧愁，只是我们还为以前的失败而惴惴不安。可是不要急，只要我们踏踏实实的努力奋进，那些你感觉从来不会看到的景色，那些你觉得终身不会遇到的人，正一步步向你走来。

四、生活失去活力的原因

为什么我们的生活会失去活力？如果你有一个稳定的工作，你有一个稳定的事业，你的心智模式将会慢慢的固化下来，你会陷入流程，模式之中，这也导致你身体的能量变得模式化。在重复的固定的杂事之中，你可能变得昏沉、瞌睡、麻木、迟钝、失去活力。你变得丧失警觉，对周围环境的警觉，对人、事的警觉。那这个绝对不是临在，而是一种退步。所以，我们要注意这点，每个人都在追求一种安全感，但是，安全感也会让一个人弱化，变得死气沉沉。再者，很多人會覺得生活不再有活力有可能是因為失業、失戀、失去健康、失去任何他看重的事物，但其實這些都不是原因，而是一個結果。那真正的原因是什麼？首先，不知道自己的人生價值，生活只為取悅別人。東方的教育總是從小教導我們：“要努力讀書，長大後找一份好工作，之後買車、買房再娶個妻子生個孩子，最後好好這樣過一輩子”。但，這真的是我們想過的生活嗎？還是這是別人希望我們過的生活？我們現在過的人生很大一部分不過是為了取悅別人，才會導致我們漸漸失去生活的活力。其次，一直拿自己和別人做比較。滑著面子書或IG，看著你的朋友或同事時常“po”去哪旅行、又換了哪部車或房、還是又交了哪個辣妹，是否會讓你感到羨慕、妒忌、恨？看了他們的動態覺得自己根本一事無成，什麼也不是？有沒有可能活得光鮮亮麗的他們其實也在羨慕你現在的生活？第三，設定過高的目標。也許你會說你是知道自己人生意義和目標的人，你並沒有為了取悅別人而活著，或是拿自己和別人做比較。如果是這樣的話真的很棒！那又是什麼原因導致現在的你生活沒有活力？很可能是因為你的目標定得太高了！曾經聽過：“設定一個很高的目標，最後你沒有射中月亮至少你會打中星星”。這句話说来並沒有錯，錯的是當我們需要完成更高理想的時候，我們沒有先把更多的小目標放在前面，然後設定一個較合理的期限來完成。如果你希望練出健美選手的身材，但只給自己3個月的時間，那是不切實際的。當在期限內沒有完成目標，你只會覺得現在所做的事越來越沒意義，這是因為你的期待和結果有很大的落差。

第四，給自己太大壓力，沒有適時放鬆。眼睛只看到目標的人沒什麼不好，為了達成自己的夢想，我們當然必須比別人早起來完成很多事情，甚至付出別人不願付出的努力，我們才能實現別人所不能及的生活。但是，你有在這過程中學習放鬆自己嗎？適當給自己壓力絕對是好事，但當你過渡壓抑自己的情緒，每天工作到廢寢忘食，或是上健身房不留餘地操練自己，就因為你相信“no pain, no gain”時，你所累積的慢性疲勞最終會導致你失眠、神經衰落、脾氣暴躁、情緒不安，甚至開始感到異常焦慮或憂鬱，這是你身體要告訴你的警訓：“兄弟，你該休息了！”第五，身邊環繞著沒有生活目標的人。美國知名企業家、演說家和商業哲學大師吉米·羅恩曾說過：“你是你相處時間最多的5個人的平均”。這就像古人說的：“物以類聚，人以群分”。你會成為現在的你，也是因為你身邊花最多時間相處的人所形成的。如果你周遭都是充滿著沒有目標、生活得過且過、沒有激情的人，那么很自然地你也會漸漸失去對生活的活力。第六，總是告訴自己：“我辦不到！”當我們設定了目標要去完成時，總會有人潑我們冷水說我們辦不到。“你要去健身？不要浪費時間啦！健身很辛苦，你做不到的”；“你要創業？你有沒有錢？有沒有人脈？有沒有資源？你憑什麼覺得自己辦得到？”可是我們會發現，往往說這些話的並不是別人，正是我們自己。當和自己說洩氣的話時間一長，我們就不再相信自己；當你不相信自己，你又怎能期待生活是充滿活力呢？生活总有跌宕起伏。开心有时，无聊有时，悲伤有时。但是，只要你愿意，生活活力的遥控器，依然可以随时交回到我们手里。

五、恢复活力的十种办法

总是疲劳没精神，感到身体很虚，觉得日子没意思，每天像被一只无形的手推着走，毫无乐趣和希望可言……每个人在特定的人生阶段多多少少会体验到失去活力和生命力的感觉，生活工作长期没有变动的人更是如此。想要结束这种“不得劲”的状态，美国“积极心理学”网建议，从十个方面做一些小的调整，就能帮助我们重新获得活力。1、做自己真正想做的事。活出精气神，不仅身体需求要得到满足，如三餐规律、睡眠充足、身体健康等，心理需求也要得到满足。其中最重要的心理需求是自主性，也就是能自行做出决定和听从内心召唤而行动，不会感到被控制或有压力。生活中充满了太多我们没法选择的情况，不想在日复一日中过得像行尸走肉，就需要我们为自己建立一个“避难所”：每天抽出一两小时，只做自己喜欢的事。2、唯有热爱可抵岁月漫长，贡献个人价值。有时活在自己小小的世界里，很难感受意义和价值。另一种可以增强活力的心理需求是社会联系，特别是可造福他人的形式，如做义工，即使是在大街上为一个陌生人指路也有帮助。研究发现，实施过捐助和助人行为后，人们会觉得自己富有精力、能力，知道自己的行为会对别人产生积极影响能极大促进个人的活力。3、重新接触年轻时的自己。即便年龄增长，也不意味着就不能朝气蓬勃。一系列关于怀旧的实验发现，回顾过去的积极记忆能增强人们的自我连续性，即看着过去的自己、珍惜当下的自己、展望未来的自己，让我们获得生命的活力。听听青春时代的音乐、看看老照片、约旧时朋友聚会等，都是唤起怀旧温暖的有效方式。4、关注自己能做的事。生活工作中处处有让人感到无力和失落的事。不要在自己无法掌控的事情上打转，多问“我现在能做的是什么”。当把注意力拉回可控领域且付诸行动的时候，就不会因为精神内耗而丧失活力。5、进入“福流”状态。大家都有体验，当专心致志做一件事的时候，你会深陷其中，几乎意识不到时间的流逝，更没有焦虑、恐惧，内心是充盈的。这种状态，被称为“福流”。一般来说，任务难度和能力水平相匹配时，达到福流的可能性较高，因此要根据能力接受任务和制定目标。另外，还有一些特定的活动有助诱发福流，如演奏、绘画、跳舞、写作、游戏等。

6、打破常规。熟练可以提高效率，但久而久之也会导致麻木与无趣。想恢复活力，不妨打破常规，给生活找点新鲜感。并不用做多大的变动，只要对平时习惯进行微小改变，就能激发好奇心、增强感觉功能，如品尝从未吃过的美食、选另一条路线回家、读一本从未涉猎过的书、探索家附近没去过的门店等。研究发现，人们在日常生活中体验到的新奇感越多，感觉到的活力就越多。7、接纳自己的个性。对大多数外向的人来说，参与聚会、组织活动、与各式各样的人随时保持联系是他们获得能量的方式。然而，研究发现，天生比较内向的人，若强迫自己做这些事，最终可能耗尽精力。恢复活力，首先要知道自己是怎样的人，了解什么方式对自己是有效的，不必跟风。尤其是内向者，独处看起来很无聊，却是他们增强活力的好办法，坚持自我即可。8、在大自然中散步。这可能是最方便、快速的修复身心的方式。一项研究发现，人们只需散步20分钟就能恢复活力，尤其是在自然环境中，如在树木繁茂的公园里或沿着河边行走。还有研究发现，即使是虚拟的自然环境也有恢复活力的效果，比如浏览大自然的照片或看相关纪录片等。9、运动锻炼。生命在于运动。运动的时候，身体会产生多巴胺，能提升情绪；每次运动，身体肌肉得到紧张—放松的锻炼，这本身就是个减压过程，疲劳感也会减少。运动的方式有很多，找到适合自己的，坚持下去就会获益。10、坚持自己的目标。拥有“内在指南针”的人往往会体验到更大的活力。这个“内在的指南针”是指清楚地了解对自己来说什么是重要的、要追求的目标是什么、即便在困难情况下也要坚持的原则、心底的热爱、不愿过度服从的意志等。「当生活失去活力」时，切记以上恢复活力的十种办法。

六、活力充沛的教会

教会有各种各样形式，大小不一，存在于不同的文化中。各个教会有不同的事奉方式，就像每个人都不同一样。圣灵在各职分和行政当中，给予不同的恩赐。在所有不同的程序中，在所有过多的教会类型和风格中，每一个成功的、有活力的、有效的教会，都有一些共同的特征。那么活力充沛的教会会有那些标记呢？充满活力和有效的教会的第一个标记，是有很多敬虔的领袖。《圣经》教导说，教会的领导层应该敬虔，并且要有多位领袖，这是教会的核心。那是教会的顶峰，教会的方向从那里开始。其次，充满活力的教会将会有功能性的目标。也就是说，它知道它要去哪里，它已经划定了到达那里的程序，它是具有功能性的目标。第三，充满活力的教会很强调门徒训练，意思是把人们培养成基督徒，带他们到基督那里，栽培他们，好让他们可以反过来繁衍；强大的教会的看法，就是一致的教导、引导人们成长和繁衍的努力。第四，充满活力的教会强调小区渗透。风格，方案，方法可能会有所不同，但在所有成功的教会、充满活力的教堂，都有强烈的共同努力，来渗透小区；以接触未得救的人，以对本地教会所在的社会产生戏剧性的效果。第五，有效的教会是有积极的、主动的事奉人员；让支薪同工做一切事情，这不是教会。教会不可以是呈现旁观者式的安排，是要主动的，积极的事奉机构。知道他们属灵恩赐的人，以及使用这些恩赐的人。第六，充满活力有效的教会有强烈的、相互关怀的精神。充满活力的教会不仅注重传福音，也注重彼此关心。信徒应主动关心彼此的生活，提供帮助和支持。这体现了基督徒彼此相爱的精神，也是新约《圣经》的教导。彼此关怀可以促进教会的团结和凝聚力；可以帮助信徒更好地践行信仰，活出基督的爱；可以为社区带来积极的影响。第七，教会不仅要相互关爱，而且有活力和有效的教会，会对家庭有真诚的、高层次的忠诚。这段话强调了教会对家庭的重要性。教会不仅要关心信徒的个人信仰生活，还要帮助他们建立坚固的家庭关系。一个充满活力的教会可以为家庭提供支持和鼓励，帮助家庭成员彼此相爱，共同成长。

第八，充满活力的教会，也会有强大的《圣经》教导和传讲事工。充满活力的教会是这样的，它的核心有坚实的教导和传讲。讲坛是教会的心跳，是神真理那充满活力的呈现。讲坛是传达神的话语的平台，也是教会敬拜的核心。好的讲道可以帮助信徒了解《圣经》，明白神的心意，并应用在生活中。基督徒需要扎实的《圣经》教导，而不是肤浅的布道。《圣经》教导和传讲是教会事工的重要组成部分。只有通过扎实的《圣经》教导，信徒才能真正明白神的真理，并活出基督的样式。第九，充满活力的教会会愿意改变和创新。拥抱改变与创新体现在以下几个方面：多元化的背景-教会成员来自不同教会和背景，拥有不同的信仰和经历，这为教会注入了活力和创造力；打破旧形式-教会勇于打破传统的崇拜形式和运作方式，尝试新的方法来吸引和留住信徒；冒险精神-教会不惧怕风险，愿意尝试新的想法和项目，即使这意味着改变现状；保持新鲜感-教会不断寻求新的方式来传达福音信息，并与社区互动，保持教会生活充满活力。第十，具有活力和有效的教会的另一个特征，就是不断努力来延伸人们的信仰。伟大的教会，充满活力的教会，会在信仰的教训中活出来。充满活力的教会不仅会吸引和留住信徒，还会不断挑战他们，帮助他们成长，这体现在以下几个方面：传讲充满挑战的信息；提供成长机会；鼓励服务和传福音。延伸信仰可能并不容易，但它绝对是值得的。当您扩展自己的信仰时，您会发现上帝在您的生活中会做伟大的事情。第十一，充满活力和有效的教会有牺牲的精神，这一点紧跟着第十点。这意味着教会成员会毫不犹豫地奉献自己的时间、才能和金钱，为教会和他人服务。这种精神源于对上帝的深深爱和对信仰的坚定承诺。如何培养牺牲精神？将奉献视为一种特权，而不是义务；将焦点从自己的需要转移到他人的需要上；寻求机会服务他人；从拥有牺牲精神的榜样身上学习。第十二，有活力的教会会将首要的中心点放在敬拜神之上，这是真正使教会成为伟大的终极元素。教会可能会卡在很多事情上，比如活动、神学、独特性、基督的位格、圣灵等等。但一个充满活力的教会不会被任何这些事情所束缚，而是会始终将焦点放在敬拜神之上。这具体意味着什么呢？教会会以敬拜神为中心来规划其所有活动和事工；教会会教导其成员如何正确地敬拜神；教会会为其成员提供机会来敬拜神。敬拜神是教会生活的核心，当教会将敬拜神放在首位时，它就会蓬勃发展并实现其目的。

结语

生活失去活力是很多人在不同阶段可能遇到的问题，很多人普遍存在缺乏活力这个问题。也许很多人觉得自己无论干些什么，都无法摆脱这种没有活力、失去兴趣，像老年人一样懒散、消极的状态，感觉自己无论做什么，都是原地打转，陷在一个怪圈、死循环当中不能自拔。我们每个人都不是发动机，所以在我们的人生当中，我们也都会有泄气找不到活力的时候。其实，问题的关键在于你没法从自己所做的每件事当中，获得足够的愉悦、活力、和成就感。因此无论你做什么事，你最终都会觉得乏味、无趣。人生本就是一个人在无数的挫折之后的重新崛起，那一个个的挫折构成了我们的生活。每当生活失去活力的时候，就让自己放一放、歇一歇，重新找一个新的兴趣，选择重新上路，你一定会变得越来越成功的。是的，保持生活的活力对身体和心理健康至关重要。「当生活失去活力」，我们会感到绝望，甚至失去信心，但是任何情况都不能使我们与神的爱和恩典隔绝。当生活失去活力时，不要担心，这种情况是可以改变的。你需要找出导致你生活失去活力的原因。是身体健康问题？心理健康问题？还是生活方式问题？只有找到根源，才能对症下药。根据自己的情况，制定一个切实可行的计划，逐步改善你的生活状态。如果失去活力是因为遇到困难，不要害怕寻求帮助，你可以向朋友、家人或专业人士寻求帮助。再者，多接触大自然，大自然可以让人放松身心，舒缓压力；培养兴趣爱好，兴趣爱好可以丰富我们的生活，让我们感到充实；帮助他人可以让我们感到快乐和满足。改变需要时间和耐心，不要急于求成，要一步步地朝着你的目标前进，相信你一定能够找回生活中的活力，享受精彩的人生！就让我们学会如何享受自己做每件事的过程，学会发掘自己每一次进步，每一次成就，学会从自己所做的每件事当中，去获得成就感、愉悦感、和活力。生命滴答最重要的是活力，你一定要懂得這個道理，因為活力可以把幸福圈起，讓我們生活在甜美圓滿裡。阿们！

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